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5.帮助有缘人
南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，咱还是闲聊，
聊什么呢？说说这次从南方回来的事情吧。从南方回来到广化寺后，有一个年轻的妇女从庙里出来说:“不想活了。”我说:“你不想活了，人来到这个世界上不容易，要活得快乐、自在、欢喜才对呀，你这么年轻，为啥不想活了？”她说:“大叔，我实在活不下去了，你看这个胳膊也残疾了，再一个卖点水吧，又让城管给抄了，我也没钱了。”她有一只胳膊残疾，还流着脓。她也没有亲人和近人，也没有钱了，所以不想活了。我当时就对她说: “没事，我钱也不多，给你十块你先吃饭。矿泉水也不值钱，五毛一瓶，给你二十块钱当本，慢慢周转。你先买三十瓶，卖一块钱一瓶就能挣十五块钱，这样连本合起来就是三十块钱。你用这个钱再慢慢周转。你千万别死，死了没啥意思。活到这个世界上本来该自在、快乐，不能死。”后来我给她说了说，给她几十块钱，当时她没要。她接着到马路那边一说自己多可怜，这时算卦的那个人给了她一百块钱。那个女的挺实在，对我很客气，她说:
“大叔，太感谢你了。你看你给我钱我没要，到那边他给了我一百，我收下了，我可以用这一百块钱做生意。”
前天她又来了说:“师父，你可不可以借给我俩钱，东西又
被城管抄走了。”我说:“好吧，你看我钱也不多，今天要的钱全归你了，四五十块钱。”人呀，不管你学佛不学佛，首先人要同情人，否则学佛就没啥意思了。人要帮人，人要爱人，人要关心人，更别说你是佛弟子了。我给她钱以后，昨天她又来了。她说:“师父，我太感谢你了，原先我说的明天还你钱。你看我一打针，转到这里也没人要我的水。”我说:“我不要了，给你的我就不会再要了。”虽说我本身是一个乞丐，我要点钱也不容易，有的时候要的三天两天的钱，要碰见该帮助的人一发善心，一大方就给人家了。原来我不信佛的时候也经常帮人，别说现在是一个佛弟子了。例如我在西安门天主教堂旁边的墙角旮旯住的时候，有一个女的捡瓶子，我说:“你就不会上班啊？在这里捡瓶子。”她说:“我上了两个月的班，也没给一分钱，把我轰出来了。我没办法，只能瓶子。”我说:“是这样啊，我给你几十块钱，你做个小生意吧。”这种事情我经常碰到。啥叫佛弟子？如果你做到爱护、关心每一个人，那你再念佛的时候就能和阿弥陀佛相应。你光说天天诵经、念佛，你不做善事不行。念“南无阿弥陀佛”是啥意思？用一句话来说那叫念“善”。你念善做善，这才叫善。念善不做善，那不叫善。诵经的目的也是叫你发善心，帮助一切弱的人，帮助需要帮助的人，无论用经济、物力、人力也好，用语言也好，总之要用种种的方便去帮，学佛了，佛弟子就应该按照佛说的去做。那你就能步步得到感应，如果佛叫你发慈悲心你也不发，那你就没有什么感应，那说明你自私了。啥叫感应？就是能经常得到佛力的加持。不管你是在经济上、物质上，还是在语言上帮助别人，最后都是在成就你自己，所以说帮助他人就是帮助自己。因为啥？因为我就是经常帮助别人，所以阿弥陀佛不断给我加持，我一步步走到今天才成就了自己。有很多学佛人是头一年亲近佛，第二年靠近佛，第三年离开佛。咋这样讲呢？头一年他信佛了，哎呀，我信佛了，有靠山了，一切有阿弥陀佛保佑。第二年靠近佛，到第三年他就自动离开佛了。总认为我信佛了，光想着佛保佑，佛是伟大的，佛叫你做善事你不做，佛能保佑你吗？佛能加持你吗？不可能的。学佛的目的就是帮助、利益众生，要方便别人，给别人带来幸福、好处、快乐。这叫真正的佛门弟子。是让你得和阿弥陀佛的心相应，这样你就能得到很大的利益。你如果学的和阿弥陀佛不相应，又是为名又是为利，又是自私，你正好和佛相反了。不是不加持你，根本加持不上你，那你就白学了，所以这一生你不能成就。别看我当乞丐，三十、五十、百八十块的钱，多了没有，经常不断的做善。人要帮人，要关心人。人在困难的时候你帮助他，比他有钱了帮他一百万都强。比方他饿两天了，你给他俩馒头，这就是给人家帮助、应急了。如果他有几百万，上千万的钱，这时你再给他十块、八块、上百元的钱他在乎吗？你要明白这一点，帮别人就是帮自己，爱别人就是爱自己，关心别人就是关心自己。如果你连自己都不知道关心，你咋能关心别人。佛经上讲一定要发善心，为啥经文一开始这样讲“善男子，善女人”，不说“抠门男人、抠门女人”呢？就是叫你人帮人，人爱人，人关心人。念善你又不做善，跟阿弥陀佛是相反的，那没用。只能在你阿赖耶识里起到种一个种子的作用。你要做的和阿弥陀佛说的一样，你当然能到西方极乐世界去。比方你这一生任务完成了，不想在这个世界上待了，你一发愿，阿弥陀佛就来接你。为啥叫“善男子、善女人”？善男子善女人经常利益众生，帮助众生，关心国家、集体、父母家庭、好朋友。那你就能步步得到利益，就像上楼梯一样，一步-
个脚印，步步高。你要不听
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