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以大音声称赞佛，及施铃铎诸音乐，普使世间闻佛音，是故得成此光明。
又放光名施甘露，此光开悟一切众，令舍一切放逸行，具足修习诸功德。
说有为法非安隐，无量苦恼悉充遍，恒乐称扬寂灭乐，是故得成此光明。
又放光明名最胜，此光开悟一切众，令于佛所普听闻，戒定智慧增上法。
常乐称扬一切佛，胜戒胜定殊胜慧，如是为求无上道，是故得成此光明。
又放光明名宝严，此光能觉一切众，令得宝藏无穷尽，以此供养诸如来。
以诸种种上妙宝，奉施于佛及佛塔，亦以惠施诸贫乏，是故得成此光明。
又放光明名香严，此光能觉一切众，令其闻者悦可意，决定当成佛功德。
人天妙香以涂地，供养一切最胜王，亦以造塔及佛像，是故得成此光明。
又放光名杂庄严，宝幢幡盖无央数，焚香散华奏众乐，城邑内外皆充满。
本以微妙妓乐音，众香妙华幢盖等，种种庄严供养佛，是故得成此光明。
又放光明名严洁，令地平坦犹如掌，庄严佛塔及其处，是故得成此光明。
又放光明名大云，能起香云雨香水，以水洒塔及庭院，是故得成此光明。
又放光明名严具，令裸形者得上服，严身妙物而为施，是故得成此光明。
又放光明名上味，能令饥者获美食，种种珍馔而为施，是故得成此光明。
又放光明名大财，令贫乏者获宝藏，以无尽物施三宝，是故得成此光明。
又放光名眼清净，能令盲者见众色，以灯施佛及佛塔，是故得成此光明。
又放光名耳清净，能令聋者悉善听，鼓乐娱佛及佛塔，是故得成此光明。
又放光名鼻清净，昔未闻香皆得闻，以香施佛及佛塔，是故得成此光明。
又放光名舌清净，能以美音称赞佛，永除粗恶不善语，是故得成此光明。
又放光名身清净，诸根缺者令具足，以身礼佛及佛塔，是故得成此光明。
又放光名意清净，令失心者得正念，修行三昧悉自在，是故得成此光明。
又放光名色清净，令见难思诸佛色，以众妙色庄严塔，是故得成此光明。
又放光名声清净，令知声性本空寂，观声缘起如谷响，是故得成此光明。
又放光名香清净，令诸臭秽悉香洁，香水洗塔菩提树，是故得成此光明。
又放光名味清净，能除一切味中毒，恒供佛僧及父母，是故得成此光明。
又放光名触清净，能令恶触皆柔软，戈鋋剑戟从空雨，皆令变作妙华鬘。
以昔曾于道路中，涂香散华布衣服，迎送如来令蹈上，是故今获光如是。
又放光名法清净，能令一切诸毛孔，悉演妙法不思议，众生听者咸欣悟。
因缘所生无有生，诸佛法身非是身，法性常住如虚空，以说其义光如是。
如是等比光明门，如恒河沙无限数，悉从大仙毛孔出，一一作业各差别。
如一毛孔所放光，无量无数如恒沙，一切毛孔悉亦然，此是大仙三昧力。
如其本行所得光，随彼宿缘同行者，今放光明故如是，此是大仙智自在。
往昔同修于福业，及有爱乐能随喜，见其所作亦复然，彼于此光咸得见。
若有自修众福业，供养诸佛无央数，于佛功德常愿求，是此光明所开觉。
譬如生盲不见日，非为无日出世间，诸有目者悉明见，各随所务修其业。
大士光明亦如是，有智慧者皆悉见，凡夫邪信劣解人，于此光明莫能睹。
摩尼宫殿及辇乘，妙宝灵香以涂莹，有福德者自然备，非无德者所能处。
大士光明亦如是，有深智者咸照触，邪信劣解凡愚人，无有能见此光明。
若有闻此光差别，能生清净深信解，永断一切诸疑网，速成无上功德幢。
有胜三昧能出现，眷属庄严皆自在，一切十方诸国土，佛子众会无伦匹。
有妙莲华光庄严，量等三千大千界，其身端坐悉充满，是此三昧神通力。
复有十刹微尘数，妙好莲华所围绕，诸佛子众于中坐，住此三昧威神力。
宿世成就善因缘，具足修行佛功德，此等众生绕菩萨，悉共合掌观无厌。
譬如明月在星中，菩萨处众亦复然，大士所行法如是，入此三昧威神力。
如于一方所示现，诸佛子众共围绕，一切方中悉如是，住此三昧威神力。
有胜三昧名方网，菩萨住此广开示，一切方中普现身，或现入定或从出。
或于东方入正定，而于西方从定出；或于西方入正定，而于东方从定出；
或于余方入正定，而于余方从定出。如是入出遍十方，是名菩萨三昧力。
尽于东方诸国土，所有如来无数量，悉现其前普亲近，住于三昧寂不动。
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