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旖旎，好似在刹那间便已尽揽，冰冷的心沾染着温润的光华，无声无息。
黑黠当然不晓得芊莫心中微妙的变化，他们本是为击杀武界绝顶高手而来，却不敢过早的暴露行迹，只因以黑黠如今的实力，在武界勉强算作一般的高手而已，比之化身为小龙女的芊莫都稍显不如。所以黑黠准备先对武界中隐逸的高人下手，吸收他们的魂魄，好让实力尽快恢复到从前。
黑黠在魂界时就曾以魂力搜寻过武界中实力高绝之人，那时的武界当然以“五绝”为尊，只是除了他们，还有几位不为人知的绝顶高手，如同那内力并不逊于“五绝”的觉远一般，不可小觑
其中川陕四路范围内，就有两位武功直逼“五绝”的隐者，因而黑黠和芊莫首先来到益州一处不知名的山中，准备对一直居住在此的隐世高人下手。
此中高人名叫凌思进，年过六旬，在这座山中隐居了二十余年，如今江湖上知道他的人少之又少，不过他的另一个身份在从前的川陕一带还是十分响亮的，那就是明教第二十七任教主！
或许如今明教早已走出了武林中人的视线，不过在北宋末年这明教之强，甚至令整个宋朝都为之惶恐，时任教主方腊不仅武功盖世，更有一干实力不俗的手下，曾经一度撼动了整个大宋王朝的统治。
明教源出自波斯，本名为摩尼教，于武则天统治期间传入中土，那时波斯人拂多诞持摩尼教《二宗经》来朝，中国人才开始接触此教典。摩尼教也曾盛极一时，只是历任教主都不是安分守己之徒，终有一日触犯到唐王朝的底线。
随着朝廷下令大肆屠杀明教教徒，明教势力日衰。自此之后，明教便成为犯禁的秘密教会，历朝均受官府摧残。明教为图生存，行事也不免诡秘起来，终于摩尼教这个“摩”字，被人改为“魔”字，后来世人遂称之为魔教。
自方腊前任教主起，明教才渐渐复苏，当教主之位传到方腊手上时，明教更是从隐秘的组织变为公开的势力，并且有了自己的武装力量。随后方腊便利用北宋末年动荡的局势，以起义为名，建立了一方割据，让朝廷军队都无可奈何。
不幸的是，明教中人很快沉浸在胜利的喜悦中，方腊本人也被这累累硕果冲昏头脑，这才终于让宋朝逮住机会，借黄裳之手重创了他们。从此明教一蹶不振，又经过朝廷多年打压，最终彻底瓦解了明教的势力，仅存的少数教徒又不得不隐秘行事，以致明教终于被人们逐渐淡忘。
明教教众大多是带艺入教，所以教内也并没有让教徒修习的功法，但却有一部只有教主方可研习的镇教宝典：《乾坤大挪移》。这《乾坤大挪移》创成年代极为久远，以致连创出此功法的旷世奇人，都早已湮没在历史长河之中。
乾坤大挪移心法共有七层，乃是无上神功，无论明教还是波斯总教，都鲜有人练至第四层，因练此功而丧命的教主更是多不胜数，所以明教空有神功，却无人可以完全练成。
直到北宋初年，波斯总教出了一位号称“山中老人”的不世高手，以乾坤大挪移心法结合生平所学，创出一套奇诡神功。因为那“山中老人”将此功法刻在六块圣火令上，故而这奇诡神功又被称作圣火神功。
圣火令本是波斯总教的至宝，却因后来的一次叛乱，以致时任教主之子将那六块圣火令从波斯总教带到中土明教。凌思进上任教主单洪就曾以此功威震天下，实现了中土明教的中兴。
第二十七任教主凌思进，亦将圣火神功练至炉火纯青的地步，他年轻时胸怀壮志，立誓复兴明教，谁知因中年时的一场变故而放下争雄之心，将教主之位传与明教左使后就归隐山林。
山中一日，世上千年，凌思进自己都不知道，他不知不觉间竟已过了二十年闲云野鹤的生活，回想起年轻时的杀伐决断，这二十年的修身养性，已让他如得道高僧般清心寡欲，不过也是乐在其中。
这日清晨，就在凌思进眺望远处山峦时，看见二人正向他所在的山顶疾步前行，其中一人身着黑衣，而与之同行的则是一名白衣女子，凌思进一看他们山上的步伐就知其人武功定然不弱。
凌思进心底寻思：“这武林人士为何会来此荒山野林之中，我在此处隐居恐怕明教中人也未必知晓，那二人却是为何而来？难道只是误打误撞才来到此处，并非冲我而来？”
就在凌思进思索他们来意时，黑黠与芊莫也已来到这山顶之上，他们见到凌退思也不言语，直接与其交上手来。
芊莫先是随手一挥，将十余枚玉蜂针掷了过去，凌思进蓦然闻到一股如蜜般的香甜袭来，心知此暗器必然带毒，赶忙向后挺腰，足尖点地一连退了数步。芊莫但见凌退思后退，一步跃起，同时两条白绸带随左右手先后挥出，去势迅捷已极。凌思进见状不留情面双掌回击，与之拆了二十余招，芊莫眼见无法得手，便抛开绸带，提起双掌向凌思进扑杀过去。
面对这一连串的掌上杀招，凌思进边挡边退，心想：“这白衣女子是何来历，怎么年纪轻轻竟如此厉害！”
原来川陕四路相对中原本就偏远
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