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眼前一片蔚蓝，衣袂无风自动。飘飘然直欲乘风而舞。双手后枕着头，心想：”伏羲、女娲大神精元充斥的石镜内部竟是蔚蓝天空也似的空间，都说女娲补天，制个石镜都和天一样，好生偏执。”
想起光头大汉缩小的一幕，似乎想到了什么。将右手放在眼前，掌纹清晰，长短适中，又没有什么不同。按理来说几人一同进入应该不会出现何等差异，思虑到此，蓦地在头上扯了一根头发下来，比划了一会儿，和食指齐长，也和往日里一样。
探手在衣服里乱摸，手机，钱包俱都不在，想是被木婉婷拿走了。脑中灵光霍闪，举起左手，只见那颗冰晶戒指也比例适中的戴在中指上。
这才重重呼吸了一口气，看来自己没有发生变化。涉比说要教我们御气调息的法子，也不知会怎么教。
想起以前看，深呼吸，盘腿而坐，气沉丹田，说什么握手固一，感悟天地灵气，在周身十二经脉中循环往复，什么多少周天功力涨一层。
这神镜中竟然有伏羲、女娲真元，有益于修行，事倍功半，那岂能不尝试一番？
当下觅了个平坦起伏不大的地儿，按上述方式修行起来。只是，深呼吸了也不知多少口气，进进出出，到最后胸腔都被压迫的稍稍疼痛，也没半点神异的感觉。
正自聊赖，涉比冷冰冰的声音又从上方传来，浩浩荡荡传遍了这整个空间:“古往今来，芸芸众生，皆羡成仙。攻成去作天上仙，及至成仙遂不还。但时至今日，能够修行的人早已屈指可数。涉某接下来，便化繁为简，言简意赅的叙述给诸位御气修行的法子，可得牢牢记住了，过时恕不奉陪。”
冯兮无呼吸微微一窒，传说中御气修行的方法既然就要展现于耳前，到底会是如何怪诞离奇，令人神往呢？
涉比淡淡道：“活的生命与刚死的尸体的区别是什么呢？从物质的角度，它们是没有区别的。但活的是有灵性的，而死的没有。实际上活的生命与刚死的尸体的区别是：活的多一股能量。我们称之为‘气’”。
“‘气’可不是空气，而是一种特殊的生命能量。‘气’分为五种：金气，木气，水气，火气，土气。”
“人类是一种含‘金木水火土五气’的生命能量的高等动物。五气相互生克转换，源源不绝，效率远高于四气与三气。充足的五气养育了精神，使人类成为高智慧生物，为万物之灵。”
“五脏是产生五气的源泉。肺产生‘金气’，肝脾产生‘木气’，肾胆产生‘水气’，心与胰脏产生‘火气’，胃肠产生‘土气’。经脉是‘五气’的通道，穴位是‘五气’转化为内力的地方。脑干是精神居住的地方。精神以‘五气’为粮食。”
“那么，什么是‘精’‘气’‘神’呢？‘气’就是金木水火土气及其派生出来的阴阳二气。‘五气’下行，激发各腺体分泌各种精#液，称之为‘精’。‘五气’上行入脑运行即为精神，简称‘神’。”
“是以，‘气’是基础，‘精’是躯干，‘神’是上层建筑。‘气’是‘神’的粮食，是激发“精”的条件，所以是基础。‘精’保证人体这座大生物化工厂的正常运转，使五脏吸收了相应的物质而产生‘五气’，所以说‘精’是‘气’的物质保障。‘神’是人类智慧的关键。人智慧越高越能认识‘气’，控制‘气’。所以说‘神”是‘气’的主宰。”
“以‘精’养‘气’，以‘气’促‘精’，以‘气’养‘神’，以‘气’锻体，以‘神’控‘气’练‘气’。”
涉比说到这里倏地停顿了下来。冯兮无听他所讲，当真是有一股悠然神往的感觉，他这一番话，难易转换，用至为浅显的道理将“神”“精”“气”这般娓娓道出，到真让人有种醍醐灌顶，恍然大悟的心情。这蛇族法师不光实力惊人，学识也是出类拔萃，倒让冯兮无不由得暗暗佩服。
细细忖道：“按他这般说来，我吃下了东西便会产生能量，能量生长体魄，产生所谓的五气，这五气又反作用于身体，强身健体，身体又产生五气，如此交相裨益，互增互涨。而人脑的意识对于这一切可以起到一个主观调控作用。不就是所谓的以意念御史气么？
脑中对于御气修行的法门大致突然有了一个框架的认识，却也不甚完善，似还没触及到要领。就如同那种身陷万重迷雾的人，陡然有种拨开云雾见天日的机会，但就少了那方法。
正自迷惘，又听涉比淡然道：“练气，产生气感是第一大关。其修炼要诀：松，静，自然。姿势无所谓，你感到舒服就行。“气”既然是在人体确实存在的，你只要真正静下心来，用心感知，都能感觉到。但若你坚决不相信是肯定产生不了气感的。就好比掩耳盗铃，你非要掩耳，当然听不到铃声了，但铃声存在仍然是事实。”
“产生气感有两种方法如下‘内视法’，幻想法’，内视法就是用心去看身体的相关地方，去感受。人体的五气是客观存在的，是不以人们的主观意志为转移的。未修炼之人五气不纯，多病气，不可以观察之气来修炼。最好以幻想之法来练气感。”
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