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第六章兑为泽 (第1/2页)

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金-乾、兑乾为天,兑为泽兑兑为泽卦像:上兑下兑八纯卦;兑卦喜悦可见,快乐照临人,口若悬河,善言喜说,高兴,沼泽地,洞穴,废穴,败壁破宅,坑洼地,纵横沟渠。测事如意悦心。口疾,气管疾病,肺疾,麻脸,肝胆疾症,股疼,血光灾,作手术。

兑卦是旺盛的阳气被阴气软化的形象,象征泽,使万物和悦;兑卦,原象是泽,就是水塘沼泽之类,引申意义还有少女,口舌,喜悦,秋天,金,辛辣等,如果要算卦求测要看具体问题进行分析。纯手打也代表少女

兑为泽(泽卦)刚内柔外天降雨泽之象有誉有讥之意邦交以和为贵

本卦为同卦相叠(兑下兑上)。兑为泽,两兑相叠,有两泽相连,两水交流之象,喻上下相和,则团结一致,朋友相慕,则切磋讲习,这是一个令人欢欣的场面,所以卦名曰兑。兑,

《彖》曰:兑,说也。刚中而柔外,说以“利贞”,是以顺乎天而应乎人。说以先民,民忘其劳。说以犯难,民忘其死。说之大,民劝矣哉。

兑,就是喜悦的意思。君子内秉刚健之德,外抱柔和之姿,以团结协和为愿望,以利人利物为存心,坚持正道,所以能够顺乎天意而合乎人心。以悦民之道引导大众前进,大众将不顾劳累而追随,以悦民之道引导大众冒险,大众也会不顾生死而赴之。悦民之道的伟大作用就在于大众因此而劝勉奋进,共济时艰。用最通俗最简单的话来说就是,兑卦象征着水的意思。泽就是水。不深奥。

这一卦专讲国与国之间的邦交,用今天的话说,就是外交关系。

国与国、邦与邦,实际上是各不相同的利益集团。利益焦点和关系不同,便会造成分歧、摩擦、冲突,乃至战争。因此,战争也是利益之争,是用武力来争夺利益。

但是,武力并非解决利益冲突的唯一手段。攻城掠地劫夺财物容易,征服人心同化异族却极其困难。现实迫使人们认识到这一点,只有承认他人的利益和存在,才能确保自己的利益和存在。所以,和睦相处首先是以此为前提的,否则就会发生冲突。和睦相处不是手段,不是权宜之计,而是目的,是对他人的承认和尊重。

以此来调节利益关系,便会顺理成章,皆大欢喜。兑卦:亨通。吉利的占问。

于命相、风水之术,既不否定也不肯定,因为他们虽有一定的道理,但并不是绝对的真理,可信但不足以迷信,可不信,不信亦无大患人的祸福吉凶,是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报,这是先天的;如果加上后天的努力或懈怠,就会改变或影响这生的命运,这是后天的因素加上先天的条件,而构成所谓命运的好坏。命理和相理应该分开来说:命理是到出生为止的所谓生辰八字,属于先天的。相理是从出生之后,一方面接收了父母遗传的身相,包括面相、骨相、声相、手相;另一方面由于后天的锻练或糟蹋,健康或残障以及心理的是否正常平衡,而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变,这才是相理的总和。所以,命理不能转,相理随时变、随心变,因此相无定相,命无定命,当然是可信可不信。

中国一般的算命看相占卦均发源于易经,易经是高深的数学又是哲学。由数理推算吉凶祸福,荣辱休咎,多有灵验。推理是比量,有时也会推错。最正确是现量,现量由禅定产生。甚深禅定中,时间空间的界限都消失了,过现未融成一片能亲眼看到,一点不会有错。

兑卦人;性格特点:开朗的人,属于兑,主喜悦。

易患疾病

兑对应于肺,如果您是兑人,就要特别注意肺系统的保健.因为兑卦体质的朋友一旦出了与肺系统有关的疾患,就很难自动痊愈,即使暂时治好了,也很容易复发,所以您一定要经常食用得兑泽之气较多的食物来保健.

肺系统在人体之中具有很多重要的功能,列举如下:

主气、司呼吸:呼吸出问题,自然首先是肺出问题了。

主宣发和肃降:这条大家都很熟悉,比如咳嗽和哮喘,一般都是由于肺的这个功能失常所致。

主通调水道:如果肺气宣降失常,失去通调水道的职能,那么就可能出现体内水分输送和排泄发生障碍的病变。肺气失于宣发,就会形成腠理闭塞而出现无汗、浮肿等肺气失宣的病态。

在志为忧:“悲则气消”、“肺主气”,忧愁和悲伤会对肺系统造成不小的伤害。所以,兑卦之人,平时还是要少看让人悲伤的影视剧或小说等为好,免得损害自己的健康。

在液为涕:不停流鼻涕,大多是属于肺系统受邪。

在体合皮,其华在毛:憔悴枯槁以及皮肤上的诸多病患都要责之于肺。

在窍为鼻:嗅觉失灵,多是肺系统出了出现了故障。另外,声音沙哑、失音也常常与肺有关。

《易经》和《黄帝内经》将人体的五脏六腑分属八卦,我们这里讲的不同体质的人易患的疾病,并不是说兑卦体质的人一定会得肺系统的疾病,正确的理解是对兑卦体质来讲,肺部在五脏六腑当中的地位

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