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境，原谅对方的过失，也不失为一种美德。
人生路上多偶遇。法国作家让.端木松在他的书里浪漫地写道：“登上行进中的列车，与只是擦肩而过或者引起遐想的人萍水相逢，正是一种奇迹般的幸运。”我们每个人总是要接触很多陌生人来完成自己的事业。成功的交往也许会给你带来好运，也许一个好的机遇正是来自于一次跟陌生人的偶然相遇。这使成功多了一份不可预见性和唯心的“天命”的因素。当然这也有赖于你非同一般的社交能力，因为你能在最短的时间内。找到你与陌生人之间的共同点而产生共鸣，从而变成可以顺畅交流的朋友。但是，老天爷安排给你的幸运到底是福还是祸？也许这是一次不得已的冒险——天降贵人，是你的运气，倘若不幸被沙子迷住了眼睛，你认不出眼前的那个坏人，就会面临危险而不自知。
保持真诚开放的心态与人交往与合作，并不是要轻易地相信陌生人，或者**朋友。带着一箱子面具走天涯。虽然说得绝对了点，却能倒出现代人生活的苦衷。“比之匪人”，如果你没有一双识人的慧眼，还是有选择地亲比好一些。学会避祸就是自保，否则一旦“误交匪人”，弄不好耽误了事业，还会贻误终生！
忘记从何时起，我已相信汉语是一种最为专横和不洁净的语言。对于相信它曾有过一种风貌的人来说，它早
已变得不可依赖。汉语。以它无双的结构把我的童年往事和大学时代交织在一起，令我感到其中充满了非此即彼
，指鹿为马的东西，令我感到它就是我先天的缺陷。我开始觉得它的美丽是因为奇丑的缘故了。它缺乏逻辑。语
法简陋，词汇也谈不上丰富，但却有人象赞美小脚一样赞美着它的短处。它作品平庸。默默无闻，但却有十几亿
人在说和书写着它。正是这种盲目崇拜和使用。使它象黄河一样成为了头号险要的地上河，直接威胁着人类的生
存而我们对它无计可施。不妨说。焚书坑儒也好，罢黜百家也好，文字狱也好，文化革命乃至今天的拜金也好，
汉语社会的偏颇乖张一直都是汉语的性质使然。一种拥有大量同音字的象形文字，其固有的蒙昧状态最容易导致
人们望文生义，以讹传讹，也最容易把一横一竖，一撇一捺转换为身体的动作。要说每个汉字看上去都剑拔弩张
，或居心叵测，是一点也不过分的。最后，汉语的书写方式也可以被看成是十足的独裁体，是阴险的小人作风。
书法的美感正是尽可能把这种属性表现为大奸大恶。也许，这能解释为什么在一般情况下，汉语所哺育出的人物
都是自大狂兼佞人。
用《易经》推算吉凶，先秦就开始了。但形成一套理论，那是汉代的事。汉代有两位《易》学大师，一个是盂喜，―个是京房，都善于用《易》推论祸福，并有一套说法。
谷永就是京氏《易》学的高手。所以，他常常结合《易经》，据天变或其他自然变异，附会人事，说得令人眼花缭乱。
汉成帝当皇帝不久，出现了日食、地震同日出现的灾异，把皇帝和大臣们都吓傻了。皇帝马上下了一道诏书，要贤良方正、极言直谏之士上书研究这个问题。
谷永当时只是太常丞这样一个小官，见到皇帝的诏书后，马上发挥自己的才能，上书发表自己的看法。由于谷永精于说灾异，又引经据典，讲得头头是道，所以，唯有他受到皇帝的重视。皇帝看完他的对策，当天就特别接见了他。
见到皇帝，谷永又施展他的《易》学本领，引申发挥，把皇帝说得频频点头说是。皇帝问他，日食地震是谁引起的？谷永回答，是皇后贵妃引起的。谷永这样讲，是为了巴结当时当政的大将军王凤。王凤虽是外戚国舅，但王氏在宫中是皇太后，后宫由许皇后与儿位贵妃掌管，所以谷永将天灾推在许皇后和贵妃身上。
这次对诏后，王凤特别感激谷永，两人结下了紧密的私交。不久，谷永又给皇帝上了一道奏书。书中写道：“请皇上多下幸能生儿子的后妃，不要管她美丑，也不要避什么名字忌讳、年龄大小。即使出身微贱的妃子生了儿子，也是皇上的福气，皇位才有人继承。生了儿子的妃子，也应母以子贵。”
明了人一看，这就是要皇帝多亲近王凤所荐举的妃子。后来在贬许皇后时，成帝就把谷永的这两次上书拿了出来。经过两次上书，王凤感到谷永是一位死心塌地能为自己效力的人才，就设法把他由一个芝麻小官提升为光禄大夫的一品大员。
谷永得到提拔后，立刻给王凤写信，一表忠心，二颂王凤。说什么王凤任用贤才，超过了齐桓公、晋文公，表示自己要像豫让忠于智伯那样，对王氏誓死效忠。自觉地成了王凤的忠实走卒。
王凤病重时，王谭当政。谷永又去巴结王谭。王音执政后，谷永乂见风使舵，投靠王音。王音去世后，王商代王音之位，谷永乂成为王商的支持者。此时，王氏已有三人为大将军。
而成帝贪恋女色，宠幸赵飞燕，一个儿子也没有，皇太后
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