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层主管必须在工作过程中，充当员工的人师（表率）、军师（统御）、技师（指导）。
彖辞中说：“能以众正，可以王矣”。能把众人团结起来，万众一心遵循正道，这就可以成就王业。
六爻中，初六强调严明纪律；九二为君王信任的统帅；六三指挥失误，造成战斗减员；六四理性退守，在不利时不轻易冒进；六五强调用人得当、知人善任；上六要求论功行赏，防范小人。
师卦的卦辞和彖传讲的是出师的总原则，出师的目的是安定天下、厚育民众（贞），统领军队的将帅必须德高望重（丈人）。《大象传》是从师卦地中有水的卦象，领悟民众为军队之母而畜养之。师卦六爻分述行军作战的具体过程：初六为出师之始，强调吹律军纪。九二为三军主帅，刚爻居中而德高望重，与六五天子相应而得天宠。六三乘刚，为幼稚之将（弟子），轻敌冒进而吃败仗。六四代表不利之师，后退驻扎而无咎。六五天子，柔爻居刚位，适宜田猎军训、政治宣传和任用将帅之道。上六为班师回朝，论功分封于宗庙。全卦卦爻辞由卦象、爻象而导出，且主题突出、层次分明，于此可见《周易》观象系辞之精妙！
阐释由争讼终于演变成战争的用兵原则，战争是凶恶的工具，关系着人民的生命，国家的存亡，所以用兵必须慎重。军队必须是正义之师，统帅必须中庸、公正、老成持重，不可好战喜功。战争必须得到人民的支持，才能战无不胜。这一卦的占断，凶多吉少，强调兵者凶器，告诫用兵必须慎重。本卦可视为《易经》中战争思想的提要；蕴含古代早期军事思想的核心所在。-张正义宽厚仁慈－－－－化干戈为玉帛-
国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义；同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。总言之，本卦中告诫之语甚多，六爻的言断也是凶多吉少，强调兵者凶器，用兵当慎之又慎。全卦堪称为古代兵法的总纲，表述了基本的战略战术指导思想。六爻展示了用兵打仗自始自终的过程和指挥战争的要旨，不仅是研究古代军事思想的重要资料，对于人生事业的谋划策略也会有很大启发。仁者见仁，智者见智，运用之妙，存乎一心，这里就不多讨论了。(未完待续。。)
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