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九二：在师中，吉，无咎。王三锡命。
师卦第二爻，爻辞：九二：在师，中吉，无咎;王三锡命。
师卦第二爻爻辞释义
师卦第二爻人生启示：守正则受益
王：君王。锡命：赐命，意思是下令嘉奖。
本爻的爻义是：在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸;君王多次赐命嘉奖。上下信任，同心同德，阳刚德中，统帅兵众持中不偏吉而无害。与六五相应，深的君王宠信，委以重任，这里的在师中指的是在军营中，吉无咎指的是吉祥没有灾难的意思，王三锡命指的是说君王三次给于嘉奖。为什么会这样呢，象辞解释了其中的原因；杯万邦也，原来他安抚万国用功呀。部队在驻扎中吉利，无所怪罪；国王三次下达命令；所以爻辞说，“在师中，吉，无咎”。由于主方消极被动，不能让这种良好素质发挥作用，于是国王再三赋予主方（部队）战胜客方的使命，说明怀有治国平天下、使万邦悦服的弘大志向。
此为师卦第二爻。是说将军领兵在外，因深得朝廷中君主的信任，而获吉利，没有灾咎，并获得君主三次诏命赏赐的结果。
周宣王信用召公虎，让他领兵征伐淮夷，召公虎获得宣王圭瓒、美酒、山田的赏赐，正与此爻爻义相吻合。
故事：
在淮河流域一带，西周时还是中国的落后地区。居住着被称为淮夷的少数民族。
西周初年，成王就攻占了这块土地，淮夷成为周室统治下的少数民族。一直平安无事。
当西周衰落时，淮夷也在贵族煽动下不断闹事，要摆脱周人的统治。淮河流域一带动乱不已，人民都渴望早日过上安定的生活。
周宣王是位有作为的国君。他即位后，立刻计划征讨淮夷，并派召公虎统帅大军执行任务。
召公虎率领大军，数日之间，就到达了淮夷居住的地区。随后，就开始布署作战的方案，决心尽快消灭叛乱的贵族。
他手下的一位谋士见了，担心地对召公虎说：“主人啊！你如果这样做，不怕引起朝中大臣的嫉妒吗？如若朝中大臣再在宣王面前说你坏活，难道不是很危险吗？”
召公虎听了，觉得很有道理。但又想起宣王在临行前的嘱托，一片诚信的态度，就马上打消了顾虑，率军展开了战斗。
淮夷贵族的军队根本不是召公虎的对手，双方交战一个月，淮夷贵族的军队就连接打了三个败仗，损伤不少人马。
召公虎在战场节节胜利的捷报，不断传到京城里。开始，大臣们都夸奖召公虎的战功赫赫；不久，谁也不再说召公虎的好话了，倒出现了不少流言。
“召公虎兵权在握，人又在外，值得小心提防啊！”
“召公虎哪会打那么多胜仗，恐怕是编造出来的吧？”
“他编造这么多战功，造那么多舆论，不知要干什么？”
这些话传到周宣王那里，他听了十分气愤。在一次早朝上，周宣王发火地对大臣们说：
“召公虎在外带兵打仗，时刻有性命之忧，人家打了胜仗，有些人不仅不为他高兴，还四处散布谎言。说召公虎居心不良，找看他才居心不良。谁敢再散布谣言，一经查实，定斩不饶。”
听了周宣王的训斥，把那些造谣的大臣吓得面面相觑，再也不敢私下造谣生事了。
这些谣言也传到了召公虎那里，这下子召公虎真正担心起来：若是宣王听信了这些谣言，我召公虎还有活命吗？一想到这里，召公虎再也不敢率军作战了。后悔当初未听那位谋士的话。
在几天后，宣王派来一位大臣。召公虎不知是福是祸，听了宣王训斥谣言的情况后，他才放下心来。
接着，宣王又下了二道诏命。
一道诏命是赏赐圭瓒给召公虎，奖励他作战有功，统军有方。
二道诏命是赏赐美酒给召公虎，同样是对他战功的奖励。
召公虎再也无顾虑了，很快平定了谁夷贵族的叛乱，班师回朝。
回到京师，宣王李文武百官亲自出城三里相迎。又在庆功会上，颁下第三道诏令，赏赐给召公虎一大片山川田地。
九二身为三军主帅，重权在握，自然吉祥没有灾难。能够受此重任，说明天子对他的信任与宠爱。君王对他进行三次赐命，说明君王对他寄予了安邦定国的重望。九二艾与君位的六五艾相应，所以可以得到君王的赐命。在《周礼》中说:“一命受职，再命受服，三命受位。”可见这所赐三命是给予极大的权力。古人认为，这一艾指的便是武王带兵有功而受文王的奖赏，由于此时武王还没有继位，所以还不能称为“君”。
人生启示：
自古以来，将军带兵打仗在外，立下战功，但结局却有天壤之别。能得吉利的，都与上司或皇帝能信任将军有关，这样的上司、皇帝也才有明智的决断，如周宣王的信任召公虎。因此，作将领者一定要取得上司、皇帝的信任。而上司、皇帝的预防、猜忌将领也是不无原因的，某些
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