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六四：有孚，血去惕出
小畜卦第四爻，爻辞：六四：有孚，血去惕出，无咎。
小畜卦第四爻爻辞释义
有孚：是指有诚信。血去：就是远离流血事件。惕出：就是不再恐惧。这句爻辞的意思是说：心怀诚信，就能免去伤害，走出恐惧，没有灾难。六四：至下而上的第四爻，阴爻为六。有孚：孚：古俘字。血：借为恤，忧患。惕（ti）：警惕。血(恤)去惕出：犹言忧患虽去，但戒惧不除。联系上文，家里的男人“撂挑子”了。可是现在是努力社会初期了，有了战俘，不用杀掉了，用作奴隶。只要奴隶“心怀诚信，就能免去伤害，脱出惕惧，不会有过失。”筮得少畜卦，占得六四爻，有诚信，忧愁消失，恐惧心也没有了，自然没有灾难了。【讲解】小畜卦五阳一阴之卦，六四一阴柔之爻畜止五阳刚之爻，力不能及，则以诚信维系，得九五、上九两阳爻相助而成功。
【讲究诚信，离开是非之地，从忧愁恐惧中走出来，无错无灾。】【求婚可成。求职可成。求财小得。官司有理。交易缓成。】
（爻辞含义）
1相互之间具有诚信，就可以丢掉忧患与戒备心理。
2谦虚能够容人，就会有人帮助，能避免伤害与忧患。
（六四以一阴畜众阳，柔顺的正，上承九五，无灾难。六四与九五君王心志相合，有诚信。从惧怕中脱离出来，不忧虑，没有灾难。）
****【中平之卦】“辛妻财未土.应爻”变“壬官鬼午火”
【妻财爻发动】妻财动克父母，考学求官一场空。占求财大吉，占婚姻美满如意。占行人在外将动身，占失物未出家门。占疾病主脾胃不太好。（妻财爻变化）化官鬼主忧虑，财动父母长辈有灾，变六冲、伏令卦。六四一阴与众阳相合，远有应近有合无灾。
【求婚】婚事难成。“六四以一阴畜众阳，柔顺的正。”女方作风不正，与领导相合无灾。
《三国演义》中，徐州太守陶谦，为人温厚纯笃，可以说是一个老实人。当曹操的父亲曹嵩从徐州路过时，陶谦“出境相迎。再拜致敬，大设筵席，款待两日”，临走时，陶谦又派部下张阍带兵五百人护送。曹操的父亲曹嵩带有很多钱财，张阍见财起心，在路途中杀了曹嵩一家，抢劫财物而逃。
曹操听到这个消息之后大怒，认为全是陶谦的罪过。发誓一定要报仇雪恨，
并且命令打下徐州后，要把徐州城的百姓都杀光，对陶谦则要“摘胆剜心”。吓得陶谦赶紧逃走。陶谦以诚待人，却惹来杀身之祸。陶谦引来的祸事，不是待人不诚的问题，而恰恰是手下企图劫财。违背诚信。而手下违背诚信，作为领导的，当然是用人不当。要负责任。结果就是陷入了流血拼杀和恐慌逃命之中。
《象》曰：“‘有孚惕出’，上合志也。”意思是说，以诚信取人，脱离恐惧，这是和上级的意志相符合的。由此我们可以得出，要与上级的意志相合，正如陶谦与曹操的意志相合，但是，在执行时，他的部下张与陶谦意志不合，结果事情办砸，陷入了麻烦和恐惧之中。
但是从卦象上看，六四以阴爻居于柔位，得位。其做为近君大臣，对九五谦卑顺从，又能诚信地对待下级，劝阻下卦之中冒进之爻回归本位，所以最终能脱离危险，免除了恐惧。
此处的“血”同“恤”，即忧虑、忧患之意。六四爻阴爻居偶位，上面得到君王的信任，又有众阳的相应相合，所以不再有忧虑与恐惧了。这便是周公得到成王及姜子牙的信任后的情景。而在此之前，周公则内心充满了忧患与恐惧。因为他称王后，外面发生了叛乱，王室内部也开始有人对周公称王持怀疑态度。这种内外夹攻的局面，使周公处境十分危险。
所以他必须得到成王与重要大臣的信任。他终于说服了姜子牙和召公爽，得到了强有力的支持。周公统一了内部意见之后，第二年举行东征，讨伐管、蔡、武庚。周公摄政第三年顺利地讨平了“三监”的叛乱，杀掉了首恶管叔鲜，擒回并杀掉了北逃的武庚，流放了罪过较轻的蔡叔度。周公讨平管蔡之后，乘胜向东方进军，灭掉了奄(今山东曲阜)等五十多个国家，把飞廉赶到海边杀掉，扫清了殷商的外围势力。
至此周公重权在握，终于没有太大的危机感了。并且得到了武王的信任，所以象辞中说“上合志也”。
【六四：有孚，血去，悔出，无咎。故事】
战国时代，策士说客的风气很盛，往往凭藉着口才及计谋，就可立时取得统治者的信任，掌握住政治大权。
当时，魏国有个名叫范雎的人，因家贫而投身在大夫须贾门下。有一次，他随须贾出使齐国，齐王识得范雎的才智，欣赏他的辩才，便赠之以千金，但却被他婉拒了。可是，大夫须贾却怀疑他与齐国有所勾结，回国后，即刻向宰相魏齐通报，而使得范雎遭到逮捕及鞭打，甚至折断了肋骨和牙齿，并关在相府的厕所里。
重伤昏迷的范睢苏醒后，看到监视他的人，正是自己熟识的朋友。靠着朋友的帮忙
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