97小说网提示您：看后求收藏（百科大全书），接着再看更方便。
，夫麥之间、家长里短、邻里之间等等小关系中、小事件中积蓄自己。
《易经?小畜》日：“九三:舆脱辐，夫妻反目。”舆脱辐，是说车身和辐条脱离，比喻夫妻反目，关系处理不当。
《易经?小畜》曰：“九五:有孚挛如，富以其邻。”意思是，真诚合作。有力量左右邻居。
以上，都说明了平淡积蓄的意义。
没有平淡中的修养。就不懂得平淡的美好。一个没有体会到夫妻平淡幸福的人，即使成功。到了晚年也不会有执子之手与子偕老的幸福。一个人没有君子之交淡如水的友情，那么，他即使再成功，也不过是品尝一个人的高处不胜寒。乾下巽上——时机未到应守正待时
第九小畜卦，乾下巽上——时机未到应守正待时
[卦辞阐幽]
小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
彖曰：小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行。乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。
象曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。
上卦“巽”是风，下卦“乾”是天，天上生风，表示正处于为普降甘霖的积聚酝酿之中。然而整个卦只有“六四”是阴爻，一阴畜养五阳，力所不逮。在前进过程中，有时不得不稍作停顿，所以用“密云不雨”作为比喻，即象征阴的力量尚不足以随心所欲地施展其抱负。小：少。畜：通蓄。自我西郊：浓云从我邑西郊而起。
本卦阐述了在发展过程中如何冲破阻碍。为下一步的行动积聚力量的种种原则。
[爻辞解意]
初九：复自道，何其咎，吉。
象曰：复自道。其义吉也。
这一卦，下卦是“乾”亦即天。应当在上，然而。相应的“六四”是阴爻，却力量不足，成为障碍。不过“初九”阳爻阳位得正，又与“六四”阴阳相应，在升进中，“六四”不足以成为障碍，仍然能够循正确的途径回去。所以吉祥。
九二：牵复，吉。
象曰：牵复在中，亦不自失也。
“牵”是携手的意思。下卦的三个阳爻，志同道合，都要前进，“九二”己愈来愈接近“六四”，不能不耽心被阻碍，不过，“九二”刚健，又在下卦的中位，与“初九”携手并进，当可突破阻碍。回到原来的位置，所以吉祥。
“象传”说：与志同道合的同志，携手并进，而且不偏离中庸的原则，自己就不会迷失。
这一爻，说明在突破阻碍时，应与同志携手并进，并把握中庸的原则。
九三：舆说辐。夫妻反目。
象曰：夫妻反目，不能正室也。
“说”即“脱”。“辐”是连接车毂和轮圈的直棍。
“九三”想要晋升。但不在中位，与“上九”又不能相应，而且与“六四”接近，有时会阴阳相吸，和睦共处，但它并不能安于被留住的现状，于是，与“六四”争，以“夫妻反目”象征。
“象传”说：夫妻所以反目，是自己的婚姻不正当，就像在前进的途中，与志不同道不合的人走在一起，所以才会受到阻碍，发生争执。
这一爻，说明在突破阻碍时，应断然地摆脱羁绊。
六四：有孚，血去，惕出无咎。
象曰：有孚惕出，上合志也。
六四是本卦惟一的阴爻，上下五阳都受它蓄聚，这一爻当然格外重要。
六四要想发挥以阴蓄阳的主观能动作用，促进阴阳和谐协调，而不危及阴阳平衡，不破坏主从关系，最要紧的是心怀诚信，以诚感之，取得九五的信任、理解与支持，只有这样，才能达到上下“合志”，从属者与主导者精诚合作，“小畜”之道才有可能顺利实行。
这一爻，说明以阴蓄阳必须心怀诚信。
九五：有孚挛如，富以其邻。
象曰：有孚挛如，不独富也。
六四能够心怀诚信地以阴蓄阳，九五也能心怀诚信地接受蓄聚，积极地予以配合，以消除六四的疑虑，使它充分地发挥能动作用。两者都以诚心交相感应，所以六四和九五的爻辞都突出地强调了“有孚”二字。
这一爻，说明九五应以至诚之心促使“小畜”实现。
上九：既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征凶。
象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。
上九这一爻，己是一卦之终。小畜之道己经发展到了极盛阶段，“既雨既处”是说阴气己经充分积累。阳气也被充分蓄聚，阴阳和合而降雨。这正是以阴蓄阳功德圆满的象征。
当此之时，阴蓄阳己经达到最大限度，阴阳对比己经达到中和平衡的最佳状态。惟有保持这种平衡才能稳定。作为从属者的“阴”的一方要及时地停止以阴蓄阳，要像妇人坚守正道以防危险，要像月亮将圆而不过盈，以避免盛极必危、物极必反的结局。
这一爻是说，过于盛满会有祸殃。
[小畜卦点悟
本章未完，请点击下一页