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6.解读《开经偈》中“百千万劫难遣遇”
你不相信因果，有因果吗？有。你相信有因果，更有。相信因果就不敢胡作非为了。有的出家人讲因果而不相信因果。这个事情非常巧妙，经书上统统都写的非常清楚，但他们又不知道表达的什么意思。经文读一遍又一遍，里面的内容你理解不了。比方说《开经偈》的含义，无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。我读都不会读，可是这四句话， 每一句我都能理解出来什么意思。这里面都有奥妙。你如果理解不了，光顺着读没啥意思。把它每一句话里的内容都能说出来， 这才叫证悟。如果说不出来，念到老死也没用。
为啥说:“百千万劫难遭遇？”很多法师讲课的时候，都这样讲，遇到佛法太难了，是这个意思吗？这句话在我这里说他们并没有完全理解。“百千万劫难遭遇”这个意思就是说，不是佛法难遇，是你能把“南无阿弥陀佛”这一句名号念好了，能消你十万亿劫生死之罪。很多人都知道，这里不是说普普通通念上一句佛号就能消你十万亿劫生死之罪，而是你能把这一句佛号念的和阿弥陀佛相应，和宇宙相应，和你自己的心相应，这叫三照应， 与佛心、你的心、宇宙相应以后就形成一种大圆圈，形成以后就圆满了。圆满以后就能“百千万劫难遭遇”。你天天念这一句佛号，比方说前方着大火，几十丈高，即使把一个修行好的人往里一推，大火连根头发都不会烧着。难遭遇是你只要天天念这一句佛号，就不会有灾难，不会有灾祸，是这个意思，不是遇到佛法太难了，你只要专念这一句佛号，心静下来，十方诸佛保佑你， 神鬼保护你。
我给你们讲一段我在广化寺灌水的故事。为啥“百千万劫难遭遇”，讲这一段也算故事，也不算故事，这是我自己经历的事情。五年前，我在西安门天主教堂旁边墙角旮旯住的时候，冬天我在马路上睡，需要灌点热水。我从来没去过寺院大茶炉那里灌过水，老是在门外给他们要上一杯。有一天，可冷了，四点钟， 我第一次去广化寺里边灌水，到茶炉那里一看一个100度，一个18 度。当时把水龙头打开以后，用手去接那个水看看热不热，可能也是阿弥陀佛叫我表这个法。100度的水从水龙头里“哗哗”的顺着我的手淌下来，有感应吗？有，温乎乎的。哎，我心想是不是炉子坏了，我凑上去一看，100度为啥不热呀？可能坏了，可写的就是100度啊！我灌满了一杯子放到包里，还是不放心，手往杯子里一伸，还是不热，还是温的。哎呀，肯定是茶炉坏了，今天没有法会，坏了他们也没修。我心想这水还要不要啊，倒不倒掉呀？ 这寺院里头的水都是掏钱买的，虽说水不值钱，不能浪费啊！怎么办呢？那就喝吧。这一杯水能喝多少是多少，犹豫不决地拿着水，把盖子打开，我知道不热啊，猛喝一口，“哎呦”噗一下就吐出来了，那水热的能把嘴烫伤。当时我赶紧把盖子拧上了。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！嘴里一个劲儿地念佛。为啥阿弥陀佛说，不让你执着，执着厉害不厉害？执着害死人呀！也可以说阿弥陀佛就叫我表这一段法，首先是用手接着水， 感觉温乎乎的，然后又把两个手指头伸到瓶子里，还是感觉温乎乎的，最后一喝，一下子吐出来了，热的嘴里几乎烫出泡来。你看人执着可不得了，很多人都是执着，是不是“百千万劫难遭遇”， 你看那100度的水，你来回折腾，不热，最后你一喝，烫的嘴里能出泡，就是这个道理。人不要执着，你念这一句佛号的时间，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛.....。”不叫你执着他，不叫你攀缘、 讨论、研究，不搞那些没用的。自己好好念佛，成就这一生。这一句佛号有无穷的力量，这一句佛号念好了，你看100度的水顺着手淌下来为啥是温的？是不是百千万劫难遭遇啊？你念到一定的程度了，你和宇宙，和万物大地是一体了，阿弥陀佛嫌烫吗？不嫌烫，谁嫌烫？你那个执着嫌烫，你自己执着啊，阿弥陀佛嫌热吗？不嫌热，嫌冷吗？不嫌冷，谁嫌冷？是你自己那个执着嫌冷、 分别嫌冷，你自己执着了，当时你的执着心一重，你的心与阿弥陀佛、宇宙刹那间不形成一体一身了，所以你才知道烫了，就在这里。不叫你执着，不叫你攀缘。为啥他们说忍辱仙人的肉被割下来他不知道疼呀，如果他知道疼的话，你一掐就会疼，他还叫你割吗？能受得了吗？受不了。就像我说的，那个水顺着手往下淌，为啥不烫，觉得有一点温乎乎的，两个手伸到里边还是温乎乎的。如果不是阿弥陀佛加持，能把你的手烫伤。执着是不是能把人害死？很多人不明白。这是不是难遭遇啊？可不是他们说的很难遇到佛法。难遭遇就是你只要一心一意地念佛，按阿弥陀佛说的去做，你每天快乐、自在、潇洒、欢喜，你没有灾难。你想想，你不就快乐了吗？不就自在了吗？你和阿弥陀佛不就是一体了吗？天天念南无阿弥陀佛，白天晚上都是念南无阿弥陀佛，你和阿弥陀佛是一体了，你身上哪有灾难？你说你冷，阿弥陀佛不冷，你说你热，阿弥陀佛不热，为啥零下十多度我也在马路上睡？ 热到三十多度我也在马路上坐着念佛？说着
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