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前文说到小俣行男窃取到滕三有手中的龙泉剑，潜入德山白马寺，使用迷香迷倒白马寺的僧侣后，借用钩索攀爬钻入铁经幢。经历一个多时辰的摸索，终于在铁经幢的底部发现了一枚【将军印】。
此印印模为青铜，嵌入一块四四方方的磁铁盒的凹槽之中，依靠磁铁的磁力，牢牢地吸附在铁经幢底部的铁块上岿然不动。小俣行男取出龙泉剑，使去吸奶的劲，用龙泉剑的锋刃撬开将军印上方的一块磁片，从磁铁盒的凹槽之中取出将军印，用一根绳子在将军印上扎了个十字架，待自己一步一步地爬出铁经幢，再用力将它扯出古幢。
月光下，将军印发出一串串奇异的光芒，吸引小俣行男用手去仔细地触摸它，感觉将军印的印面凹凸不平，文字类似于中国古代刻在青铜器上的甲骨文。
小俣行男取出手电筒往将军印印面一照，发现它正面镌刻有【龙虎将军之印】的篆文。将军印的印头，是一只盘踞山崖的飞虎，气势不凡，锋芒毕显。
将军印的一侧，镌刻着【金狮十里、玉马千匹】八个字，显示这即是一枚将军印，又是一块藏宝图。藏宝图里显示的宝藏数量之多，数不胜数，多得惊人，可以用“金狮十里、玉马千匹”来形容。
小俣行男意外地得到这枚将军印，欣喜若狂，眼前又浮现出日军从常德撤退，德经幢存入江底的那一幕。“铁经幢是宝，将军印是藏在宝中的一件宝物，它的背后还是宝，此所谓的宝在宝中躲，迷在迷中藏。原来，中国人拼命保护铁经幢，是为了保护这枚将军印，保护将军印背后的宝物啊！”
在将军印的另一侧，镌刻着【宝藏□龙】四个字，其中有一个文字缺省，或因岁月腐蚀而剥落，或因人为破坏而破损。“□龙”所要表达的意思，是金龙、玉龙，还是青龙？小俣行男百思不得其解，脑袋的神经突上挂着一个又一个的问号。
小俣行男久久地沉浸在喜悦中，揣着这枚称做“将军印”的藏宝图，象一只如饥似渴的苍鹰，围着大半个中国的深山茂林盘旋打转，时间一晃就过去了十几年。
十九世纪六十年代，中国社会已经乱成了一锅粥，生产和经济基本处于停滞状态，人们生活极度贫乏，挣扎在死亡线上，这种混乱不堪的局面给了一个在异国没有户籍、没有成份、没有捆绑的人以充分的行动自由。
小俣行男既是一名前日军间谍，又是一名前日军的随军记者，因此，他在东亚的出没表现出了相当强的潜伏性和隐蔽性。第一次外出寻宝，小俣行男扮作一名香客，著道袍，戴方士帽，踏上海拔三千多米高的峨眉山金顶，请教峨眉山华藏寺主持智信大师“宝藏□龙”的奥秘所在。面对日出、云海、佛光、圣灯烘托出的一派神秘气象，峨眉山华藏寺主持智信大师点拨他说，“熙熙攘攘有，来来去去无。说有宝，也有宝，宝在心中。说无宝，也无宝，宝在人间。”
“玄之又玄，众妙之门。”小俣行男盯着智信大师额头上的智慧线，眨巴两颗鼹鼠似的小眼睛，听得满头雾水。