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“哪里？”我好奇的问道，连我自己都不知道自己想去哪儿，他怎么就知道了？
“你一定不喜欢这种关于佛教的东西，那么一定不是喜欢伊斯兰教就是我们印度教了，所以我明天打算带您去德里红堡，这可是我们印度莫卧儿帝国时期的皇宫，跟你们中国的紫禁城可有的一比！”阿三无不自豪的说着。
我把脑袋歪到一边，这哥们儿还真不是一般的傻逼……
回到酒店送走阿三后，我就给鹏哥去了个电话，问问看查的怎么样了，鹏哥说东西比较多，给我发传真过来，否则说完我也记不住。随即我去前台要了个传真号，然后鹏哥就把那一篇篇的故事给发了过来。
古代印度文明存在于公元前2500年左右，现代人称之为哈拉把文化和恒河文化。最辉煌的两个朝代莫过于阿育王的孔雀王朝和莫卧儿王朝，值得注意的是，这个莫卧儿王朝是突厥化的蒙古人帖木儿的后裔巴卑尔自今中亚南下入侵印度建立的封建王朝。“莫卧儿”意即“蒙古”。
世界各国的历史都有这惊人的相似之处，印度跟中国一样，也是一直处于在一种合久必分，分久必合的状态，知道20世纪中期才稳定下来，关于各个王朝没什么可讲的，印度最重要的是宗教传承。
最早发源于印度的佛教产生在公元前6世纪左右，受到阿育王及迦腻色迦王的大力支持，并向外传播。4世纪时，婆罗门教受到笈多王朝的大力支持，又进一步杂糅了佛教及其他学派的思想，于是发生了较大的转变，而以“新婆罗门教”自居，企图恢复旧有地位，这就是今日所说的“印度教”。在印度教的许多流派中，又以毗湿奴派、湿婆派及性力派为主。8世纪以后，印度教的主要思想家商羯罗，依据婆罗门教的根本教义，又吸取耆那教及佛教的优点，使印度教宗教实践的成份加大，原有繁琐的理论淡化，印度教遂一跃而成为当时思想界的主流。直到伊斯兰教入侵印度以后，佛教遭受严重迫害，印度教却因为与伊斯兰教的思想有所交融，而在某些区域仍旧保持着很大的势力。
而印度的神话，大部分都出自于这些宗教，印度神话不同于中国神话，神和人出现的比较多，很少会出现兽这一物种。
最要的神话传说来自于印度教的吠陀经和佛教的其中最著名的要算《罗摩衍那》和《摩柯婆罗多》。光看名字听悬乎的，但是《罗摩衍那》中最著名的角色是神猴哈奴曼，据考证，有可能是孙悟空的原型。
其实很多看西游记的人都认为如来佛祖在印度神话中的地位应该是很高的，但是实际上并非如此。印度传说中地位最高的是梵天，其次是毗湿奴和湿婆。如来只是佛教中最高的神，甚至把前面三位都吸收为门下弟子，其实这都是一些误传。在印度教的神话之中，世间所有的一切都是梵天的一场梦，梵天的一睡一醒就是人世间的一场轮回，所有的一切都会消失从新开始。但是在印度，很少有人为梵天去修庙宇，更常见的是其他两位毗湿奴和湿婆的庙。
包括很多佛教中的任务其实都是从印度教传说中引过来的，其中印度教中的八大天神天神之王因陀罗、死神阎摩、海洋之神伐楼那、风神伐由、酒神苏摩、太阳神苏里耶、火神阿耆尼以及财富之神俱比罗，在中国神话之中和希腊神话之中都可以找到对应神位。最知名的是天神之王因陀罗，被佛教改名为帝释天，相信谁也不会陌生。
佛教也在吸收印度教文化的基础上有所创新，其中咱们所熟知的道教四大天王就来自于佛教的原创，还有所谓的天龙八部：天众、龙众、夜叉、乾闼婆、迦楼罗、阿修罗、紧那罗、摩呼罗迦。都是以人为原型塑造的，很少可以跟龙能扯上关系。
要说关系也有，就是天龙八部之一的迦楼罗：中国人很熟悉的一种大鸟，传入中国后演变成了金翅大鹏鸟。原型是种翅有种种庄严宝色的神鸟，一天吞噬一条龙王和五百条小龙，五百年自焚一次，然后又从火焰中复活，凤凰重生的传说即来源于此。
但这也只是吃龙，并不是龙。所以其他方面还很难从神话之中寻找出龙的踪迹。
再说所谓的龙众，照中国人的额常理讲，龙众就是龙，但是记载中的龙众其实是一种大蟒蛇，龙众”中的“龙”，跟我国传说中的“龙王”或“龙”类似但也不同，主要生活在水中不过没有脚。我国“龙”的历史已经被推到8000年前，就时间来说，应该是我国的龙文化被印度吸收，佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称，古印度人对龙非常尊敬，认为水中生物以龙的力气最大，因此尊称德行崇高的人为“龙象”，如“西来龙”指从西方来的高僧。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间，这点也和我国古代文化中的龙很相近。历书上注明几龙取水，表示该年雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗（意为海）龙王，他的幼女八岁时到释迦牟尼说法的灵鹫山前，听释迦牟尼讲说《妙法莲华经》之后，向释迦牟尼佛进献宝珠，即刻转为男身，腾空而起驾祥云往南方无垢世界示现成佛度众。这一罕见盛况，为天龙八部所见。
而龙生九子之中
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