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“原来这才是对月吐纳，吸收月亮精华！”孟雄飞忍不住心中惊喜激动地暗道，兴奋之下，“哞”地叫了一声。
但这一激动一叫，却立即退出了那种玄妙的意境。有如是飘然升天之时，忽然从云头跌落，心中失落之极。立即又想重新进入那种意境，但一时急切间却又难以做到，而且越是着急越是难做到。
良久之后，他才重新平静下来，知道是自己心情太过激荡，急于求成了。越是着急，反而越离越远，失了那种初心。修炼这种事，本来就是讲究一个心平气和，意境为先。
看电视里演的，或是小说里写的，练内功的哪个不是选择一个无人打扰的静室修炼。便不谈这些多是虚构的东西，就是真实的佛道两家修行，哪个不是将寺观建于深山老林，清幽之地，参禅打坐也都是要准备专门的静室。
就如那首著名的佛偈所言，“身如菩掉树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”这里的“尘埃”便是指人的杂念，要勤勤拂拭，不使杂念丛生，才能使心如明镜一般，达到修炼的状态。
当然，那一首流传更广的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”境界更高。但是这种境界，却也不是一般人所能够轻易做到的了。
至少孟雄飞目前来说做不到，所以他也不去奢求。他眼下只需学前一个，时时勤拂拭即可。
不过从这两首偈子都可看出，修行之要首重心。虽然这两首偈子是佛家的，但修行之道有许多地方是相通的。无论是学佛，求道，还是他现在要成妖，这都是修行。
其实他现在也是有点儿病急乱投医，因为在此之前，他从未接触过有关修行之类的知识，所了解的有限的一些，也只是从以前网上看过的小说里面所了解的。而这些小说，还大部分是虚构的。所以他现在也只能把这些不管真的假的，还是道家的、佛家的，凡是有关修行方面的统统回想起来，然后希望能从其中找到对自己有帮助的。
就像之前帮助他进入到那种玄妙意境的那句“譬如犀牛望月，月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月，初不在角。”他也不记得这句是自己在哪里看到过的了。
想到这句，他又在心中默念着，希望能再借此进入到那种玄妙的意境。但这回不知怎么，却有些不灵光。念过了几遍，却并没能达成所愿。不过他念了几遍后，心中细细品味，却也觉着这短短的二十二个字，越加细品，越有些不太简单，似乎并不只字面意思那样。
直到很久以后，孟雄飞才知道当时对自己帮助很大的这一句话，是出自于先秦时道家关尹子所著的《关尹子》一书。而这部书，也被称为《文始真经》。与老子的《道德真经》、庄子的《南华真经》，并称为道家三经。
很多人提起道家的开创性人物，都是言必老庄。却不知道在老子与庄子之间，还有一个承上启下的关键人物，那就是关尹子。此人乃是当年老子西出函谷时，当时奉守函谷关的令尹。老子的《道德经》，据说就是因他所求而写下，这一位也可说是第一个接触并得传《道德经》的人，得道后被称为文始真人，曾开创下楼观道一脉。
现在的孟雄飞，却还不知道这句话的出处。他又默念了几遍后，虽然并没能再次进入那种玄妙意境，但细细品味下，隐约间却似乎又有所得。但要说是什么，具体却也说不上来。
因一时激动兴奋下忍不住地叫了一声，而被打断了修炼的意境。孟雄飞吃此一垫，却也长一智地领会到了修行要戒骄戒燥。所以这时虽未能再进入到那种玄妙意境，倒也没再急燥，而是心平气静地想，可能今天晚上不适合修炼了。这修炼，听说有时候也是讲究时辰的，可能今天的时辰过了吧！
所谓有一就有二，那个玄妙的意境既然能进入过一次，那必然就能进入第二次。既然今晚不行了，那就明晚再试，明晚不行就后晚，总能找对方法成功的，也不必太过纠结于此。
他乃是个生性豁达之人，凡事都不会太过于纠结。既然想开了此事，便掉头他顾，不再在这事上多想，免得纠结心烦。
又望了望天上的月色之后，他转头望向山下自己家乡的方向。也不知什么时候，才能够有机会再回自己的家乡一趟。虽然家里已经没有什么亲人了，但那毕竟是他生长了多年的地方，对于那个小县城，他还是很有感情的。
忽然远处的天边飘来几盏隐约的灯火，仔细瞧了片刻后，他发现那是几盏许愿灯。而没多久，渐渐的那许愿灯越来越多了起来。远远望去，像是一片星光。
那个方向，正是人类城市的方向，而今天晚上有风，虽是轻风，但到了高空，却也不小。风正是往他所在的这边吹来，看来这些天灯是被风吹过来的。否则离的太远，他也未必看得见。
“咦，今天是什么日子，怎么这么多人放许愿灯？”
认出来这些是许愿灯后，孟雄飞心中奇怪地暗道。随即心中默默算了下日子，发现今天应该是七夕情人节。
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