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崇尚则到了近乎变态的地步，父母对于子女拥有任意处置的权力，甚至不需要理由。
这大概也是外敌入侵时，宋朝的士林大多顾全其家而不愿为国死命的重要原因（即使是历史上的文天祥，也为了保全家族而让弟弟在元朝为官。），反倒是平民百姓更为忠勇，或许是因为以他们的家底根本经不起敌人洗劫的缘故。
宋代一些怪异的风俗则令赵旉大开眼界，宫内的称谓混乱自不必说，民间的情况也好不了多少。但这些还不算什么，宋朝无论贵贱男女，普遍喜欢在头上戴花，这实在令赵旉感到头皮发麻，再联想到宋朝舆论对于同性恋现象的异常宽容，赵旉不由感慨，这实在是一个中性化的朝代，而这样的怪诞之处还有很多
另外，还有一些受到士大夫抨击，但在赵旉看来却非常具有现代气息的文化风俗。比如宋朝尽管理学日渐盛行，但妇女改嫁仍非常普遍，这令赵旉深感意外，可惜由于“靖康之难”的打击，那些士大夫们无力打败强敌，只能对内限制妇女的自由，“饿死事极小，失节事极大”之类的言论日益盛行起来，南宋妇女的自由生活恐怕维持不了太久了
说到自由，就不得不提一下宋代历史上著名的才女朱淑真。由于历史上此女的作品大多散佚，其人生平也晦涩不满，后世的文人一般都将其列于李清照之后，视其为宋代第二才女，但仅以其存世的作品来看，绝不在李清照之下。而不知是幸运还是不幸，赵旉竟然亲眼见到了这位才情过人、一生坎坷的奇女子。
“去年元夜时，花市灯如昼。月在柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪湿春衫袖。”，这首《生查子》在历史上一般被认为是欧阳修的作品，但也有人认为出自南宋初年的才女朱淑真。赵旉也是由此才想到自己眼前的娉婷少妇正是绝代才女朱淑真，因为古代妇女的闺名不会轻易告人，若没这首《生查子》，赵旉不过知道这个女人姓朱而已。