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,而且很可能并没有强拆。
类似情况,在元丰年间,重修皇城再次出现,这说明,这汴京城的百姓根本不怕皇帝——当然这里的百姓,不是一般人就是了。
可这依然是叫人震惊的!
其他朝代根本不可能出现这种在皇帝老子眼皮子下面搞违章的。
此外,史书上记载了,每当早朝的时候,宣德门下,会出现一个早市。
官员们可以在皇城门下,向小贩小商们购买早餐。
早餐的样式极其丰富。
福建人都可以在汴京吃到来自家乡的味道!
事实是,直到徽宗那个大聪明上位前,汴京城的御街上,民营的各种小吃店和流动商贩,是数不胜数的。
此外,每年,皇帝都会登上宣德门,与民同乐,会允许一部分百姓,和皇帝看同一场演出。
同时,在北宋的所有城市,都已经不存在宵禁这种制度。
夜市和瓦子里的娱乐,通宵达旦。
汴京的马行街,甚至因为油灯很多,所以,夏季都没有蚊子!
同时,苏颂等人的私人笔记里,都记载过,在汴京城中,已经出现了类似我们今天城市里,专门负责某一种行当的专营街道。
既整条街道,都是从事一个生意!
而当时的百姓,则可以依靠着这些生意或者手工业,维持一家人的温饱和体面。
譬如苏颂的孙子苏象就回忆,祖父苏颂在汴京的时候,曾好奇的问所雇的婢女,你们家靠什么生活啊?
答:捶石莲。
苏颂顿时惊了,捶石莲?也能养活人吗?
小婢告诉他,她家十口人都是做这个事情的,而且做这个事情可得温饱,此外,不止她一家如此,她家所住的整条巷子数十口人都是靠着捶石莲为生,这个婢女还带苏颂去看过小巷的捶石莲产业链——每到夏末,石莲盛产的时节,每天都有上百辆大车,载着从梁山泊采摘的石莲,来到彼处。
捶出来的莲肉,当场就会被果子行的人收购走。
一年,整个巷子里的人,只要忙上石莲季的那两个月,就能赚到足够大半年生活的钱。
所以,百姓才余钱能去瓦子里娱乐。去夜市里消费。
除了这些,最让我震撼的是,神宗时代,修汴京也好,修河道也罢。
他都不白嫖啊!
都是给钱,以雇佣的形式!
所以,我就开始想,北宋有没有,既英明果断,又不怕事,同时还不喜欢微操的帝王?
答案是有!
只是死的太早了。
宋哲宗!
二十四岁不到,就英年早逝。
虽然做了十五年的皇帝,真正亲政执政,也就是七年。
但就是这七年,大刀阔斧的改革,从容不迫的进攻、压迫。
将西夏逼到灭国边缘,也让辽国人大呼危险。
可惜的是,就是这样一个,北宋少有的,有着足够手腕和足够定力的君王,却在二十四岁不到就英年早逝。
所以,我就想着,可不可以写一下他?
最初我想写的是,一个哲宗时代的士人或者小军官。
从元祐开始,左右横跳,慢慢爬上去,然后再……
但后来一想,不现实,而且说实话,也很难动摇当时强大的士大夫集团——一个人,就算开挂,也无法对抗全世界!
除非,这个人是皇帝!
所以,我就转变了想法。
最初想的是,穿越成驾崩的哲宗。
后来否定了,然后我灵机一动,是不是可以反着来?
所以,就有了这本书的创意。
说了这么多,啰啰嗦嗦一大堆。
其实,我真正想说的还是:请各位读者老爷务必赏脸追读啊。
这个数据对这本书的未来,极其极其极其重要!
恳求各位读者老爷,动动手指!
嗯,再说一下圣人那本书吧。
我其实不太想提。
主要是我自己蠢!
好好的修炼,好好的爽文不写,去碰那些东西。
而一旦碰了,一切就改变不了。
框架已经定下的基础下,要是挖掉了血肉,就剩下皮囊。
再加上我自己这个身体,也是拖后腿。
所以写到后面,一方面,政策原因,让我很压抑,不知道写什么?生理上也很痛苦,双重因素叠加在一起,只能是匆匆了结。
很对不起人啊!
至今无颜面对江东父老!
痛定思痛,我也吸取了足够的教训。
这本书,坚决不会再去蠢到碰那些东西了。
就写一个封建时代的毒菜帝王。
一个权力欲旺盛、好色,同时冷静、理智的政治机器。
他没有什么道德负担,也不受儒家伦理纲常束缚。
同时
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