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第一幅刻画的是一片虚无缥缈好像是很稀薄的薄雾似的东西,像是一片无边无际、无尽、无法形容的天宇太虚,难道描述的是“道”?在太虚中好像还有一个仙人在游荡;第二幅是在第一幅的基础上,那些稀薄的虚无的东西开始收缩凝结;第三幅是前二幅的东西凝结而成一个四周布满火焰的,似乎在不断膨胀的太极阴阳球;第四幅是太极球爆发,分例成两条阴阳鱼;第五幅是阴阳鱼产生成了先天八卦类的形状;第六幅刻画的是一幅混沌初开的星空,有星系、有银河,万事万物开始形成;第七幅、地球出现,有几位神仙,像是元始天尊与玉皇等仙尊,在运驱阴阳造就江河湖海;第七幅是一个巨人在开天辟地;第八幅是好像是灵宝天尊御衡万物之生机,把一个东西放进了水中,在水中不断繁殖。难道是传说中的“几”,灵宝天尊创造“几”,得水而活,然后断裂繁殖为“断”。断是最初的微生物,经过几亿年的演变,形成了千姿百态的生物世界。第九幅只是在图的上方用金文雕刻了几个字“三清仙境”,而下面是空白,似乎是等待谁去完成这幅图画。
这一系列雕刻难道是在描述宇宙的起源?描述“道上一,一生二,二生三、三生万物”的故事?还有,最后一幅画难道是等某一位成道之人去完成“三清仙境”的画作?
这是什么意思呢,难道是暗示我们探寻宇宙的起源?探寻宇宙起源之路就是成“道”之路,成“仙”之路?我想起了《道德经》这部华夏先辈誉为万经之王的道家神奇经典。甚至有道教徒认为,谁真正理解了《道德经》,谁就能成仙。
《道德经》首章就被认为是论述宇宙起源:“道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无,欲以观其眇;常有,欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。” 第二十五章“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。
读了《道德经》很多遍,我最为惊叹的是几千年前先人的智慧竟然如此之高,这让我更相信老子作为三清尊神之一的存在了。老子认为:宇宙产生于“道”,而这个“道”不是一般的道,是“非常道”。“道”是什么事物呢?“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强之曰道”。意思是:有一个事物混然而成,在天地形成以前就已经存在了。听不到它的声音也看不见它的形体,寂静而空虚,独立存在而永不停息,循环往复而永不衰竭,晃晃忽忽,不知道是什么东西,可以作为万物产生的根本。我不知道它的叫什么名字,勉强把它叫做“道”吧。
第四十二章:“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”道生“一”,“一”生阴阳,阴阳生成万物。跟无极生太极,太极生两仪,两仪生四相,四相生八卦,八卦生万物是差不多的意思。后来我读了现代科学有关宇宙起源的一些理论,跟老子的论述竟然有惊人相似之处。
比如“大爆炸理论”认为:宇宙最初是一个致密炽热且质量极大的奇点,宇宙起源于一个温度和密度极高的“原始火球”,因为致密炽热质量极大,压力也就极大,内部相互排斥达到一个临界点,最后发生大爆炸,大爆炸之后不断膨胀,导致温度和密度很快下降。随着温度降低、冷却,逐步形成原子、原子核、分子,并复合成为通常的气体。气体逐渐凝聚成星云,星云进一步形成各种各样的恒星和星系,最终形成我们现在所看到的宇宙。
比如“物质-反物质宇宙论”认为:宇宙起源状态为一片稀薄、密度极小的离子气云,其中包含有粒子和反粒子,可能仅仅只有质子与反质子,差不多是一种0状态。在引力作用下,气云逐渐收缩,密度慢慢变大,物质与反物质不断碰撞、湮灭,并产生电磁辐射。当气云密度达到一个极值时,辐射压将使排斥力超过吸引力,收缩停止甚至发生爆炸而转化为膨胀,进而演化成现在的宇宙。
那么大爆炸“原始火球”前的状态是什么呢?是否可以认为老子所说的“道”就是那个“原始火球”前的状态,就是那个“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆”的宇宙生成前的状态呢?就是那片稀薄的离子云呢?离子云收缩成原始火球,收缩成太极阴阳球。“道”生“一”,“一”就是那个原始火球,就是阴阳太极球?“一”生“二”,“二”就是正负,就是阴阳,阴阳生宇宙万物。太极图是阴阳鱼的圆状图,立体就是一个阴阳太极球,宇宙就产生于一个质量极大的“原始火球”,就产生于那个阴阳太极球。几千年前的思想竟然跟现代科学发现一样,甚至还要先进!
我把这些跟李玲说了一遍,李玲以极为惊讶地目光看着我道:“以前读过《道德经》,老师也说是一部介绍朴素的辩证唯物主义思想的书,没有想到这一层,竟然这么深奥。你真是越来越让人读不懂了。
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