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自己的子孙后代过上物质丰富的日子，于是开始膨胀，认为自己的财富足够让孩子几辈子衣食无忧，于是抛出了“读书无用论”，竟也被某些家庭认可和推崇。其实，这样的想法十分偏激，先不论坐吃山空是否合乎情理，启发孩子读书的心智、培育他的情商健康发展，这是千百年来流传下来的宝贵经验，怎能因一时物欲横流便弃而不用，这显然是一种眼光短浅之举。
除了要求子孙博览群书以外，《钱氏家训》中还倡导后世子孙要懂得写，所谓“能文章则称述多”。钱氏后人辈出的人才中虽然分属各个领域，但不少人都写得一手好文。
在强调自身修养的同时，要以国家大义为己任，淡泊名利，在国家民族需要和自我利益面前毅然选择前者。从开篇的“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤”开始，安身立命的基本理念已被铺垫，后又言“官肯著意一分，民受十分之惠；上能吃苦一点，民沾万点之恩；利在一身勿谋也，利在天下者必谋之”，社会责任担当在心、行动于身，万事以民为重是钱氏家族给予社会的承诺。上升到治国理念，家训亦有着墨：“务本节用则国富，进贤使能则国强，兴学育才则国盛，交邻有道则国安……”这些光彩照人的警世名言，均在一代代人的言传身教中成为滋养后人品格的甘露，成为他们人生路上牵引前行的灯塔。
我们今天看《钱氏家训》，不仅仅是因为这是一部流传千年的文章，也不仅仅因为它曾培养出大量造福国家和人民的人物，更重要的是这些家训到现在仍然具有现实教育意义，仍旧可视为教育子女的典藏。
我们现在关注子女的身心健康，关注他们的学业成绩，也关注他们全面发展，但是却极少为他们立下如此高远的志向和心境。也许我们总认为孩子不一定会成为影响时代、影响历史进程的那个人，所以关于这方面的培养、可有可无，但关于思想境界培养的意义其实远非如此。
从被周恩来总理称为“三钱”之一的钱伟长“弃文从理”的故事中便可看出思想境界培养的重要意义。早在钱伟长入读清华大学之前，受其四叔钱穆（著名的文史学者）以及文史老师吕叔湘（著名的语文学家）的影响，他在文史方面极具天赋。当年参加清华大学招生考试时，钱伟长面临的是一道名为《梦游清华园》的作文题，当很多考生被老师圈圈点点时，钱伟长写的那篇四百五十字的赋，却让出题目的老师想改都改不了，最后只能给了满分。历史考题同样很奇怪，要求写出《二十四史》的作者、注者和卷数，许多考生对此束手无策，唯独钱伟长答得分毫不差。于是，他顺利考入了清华大学。不过，此时的他在入学考试中，物理却只考了5分，数学、化学共考了20分，英文因没学过，考了0分，显然，对于他而言物理的基础几乎为零。
但是，就是这样一个学习物理丝毫不占优势的人，却在入学时做出了“弃文从理”的决定。清华大学物理系主任吴教授并不同意他这样的请求，因为以钱伟长的成绩，几乎不具备入读该专业的基础，而且他本身文史基础十分出众，如此决定难以理解。但是，钱伟长有自己的想法，之所以如此提出是因为他从广播里听到了九一八事变的噩耗，国家命运危在旦夕，他做出了这样的决定，原因之一就是用自己的努力为中国“造飞机、造大炮”。
尽管这个理由看上去十分孩子气，但却是钱伟长此时最真挚、最渴望的梦想。吴教授依旧没有同意，但钱伟长不断地请求以及由此表现出的坚决最终打动了吴教授，他最终顺利进入了物理系。
进入物理系的钱伟长面临着从零基础开始的现状，虽然他怀着一颗炽热的心加入其中，但连续一周的物理测验，钱伟长的成绩都不尽如人意。现实难题实实在在地摆在面前，考验着他如何解决。
钱伟长用异常的发奋回应来自周围甚至是自己的质疑，他每天晚睡早起，向老师同学求取奏效的学习方法，不断地探索研究……最终，功夫不负有心人，钱伟长翻越眼前一座座困难的山峰，成功地攀上了科学的高峰，也让自己成为一代功勋。
由此可以看到，高远的理想和心境远比任何父母的唠叨、苦口婆心的劝诫，还有各种“别人家孩子”的类比要奏效得多。钱伟长之所以如此刻苦不懈地学习，并不是没有父母和老师从旁鞭策，而是他自身对于国家、民族的强盛的渴望而产生的动力，只要还没有实现这样的梦想，他便会不断地努力下去，《家训》中所说的“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之”便是这个意思。因此，如果父母能培养出孩子高远的理想和心境，那么孩子同样也能拥有这样源源不断的动力，这便是意义所在。
前面所讲的都是《钱氏家训》那些令人称赞的片段，但家训本身并不仅仅止于此，今天的我们推崇它并不仅仅因为它是一部千年流传的作品，也不仅仅因为在它的影响下钱氏家族为国家建设输送了大量的人才，真正的原因是时至今日，它仍然具有极高的现实教育意义，而这或许是《钱氏家训》带给我们的更为宝贵的财富。
家族，是一种潜移默化的影响
《钱氏家训》
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