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物，就一定是能吃的好饭的。
但是岛唄可就不好说了。学岛唄的人不算少，但混出来的却真是不多——这本身就很能说明一些东西。
不过这也是正常的，本来这应该就只能算是“地方民谣”。
岛呗起源于鹿儿岛地区的传统民谣，代表作品是《小原祭》。后来传至鹿儿岛南部的奄美和冲绳，渐渐成为日本南九州民谣和冲绳民谣的统称。作为现代，专指鹿儿岛和奄美群岛的民谣。小南要学的就是这个。至于更传统的东西，那就只能让专业人士去传承了。
那为什么小南要去学这个呢？
因为它和通俗唱法之间的距离，其实相比演歌或许会更近一些。也就是说，能够丰富小南的“武器库”。
打个比方。你们觉得现实的中国，是“民歌”距离时下百姓更近一些，还是“民谣”呢？掌握多一项的技能，无论是对于她本人（硬实力），还是演艺事业，其实都是大有裨益的。
而且实际上，在偶像文化来临之前的时代。岛唄在日本音乐界的市场还是有的。只不过，随着偶像文化的井喷、偶像战国时代的到来，许多流派的音乐受到了非常大的冲击。
虽然说一流的歌手还是一流。哪怕只是一流末尾，也依旧是一流。该有的牌面是不会动摇的——毕竟人家实力摆在那里。人们只要有想听好歌的需求，就依然会去追求她们。
但，流派中二三流的歌手就苦痛许多了——被冲击的最狠的就是这一档次的人。
就这样，小南专程跑到了群岛之上，开始了长达一年半的学习。
当她回到东京的时候，那已然是新一年的“红白歌和会”了。