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九五，讼，元吉。
译文；自己改正了缺点，而且还结交了一些有能力的朋友，这样很多纠纷就消除在萌芽状态，大事化小的得以妥善解决(讼，元吉)；
讼卦第五爻爻辞释义元吉：大吉。本爻的爻义是：官司得到了公正的判决，大吉。此爻是讼卦的第五爻，占得此爻的人，若是打官司，必大获全胜。胜诉的原因是遇到了公正的法官，幸逢贵人。在讼卦之中，九五这一爻属于阳爻居刚位，正是得位，这表示大人得位，以公正严明的态度处理诉讼。所以，官司会得到公正的解决。可见，官司若能得到公正的解决，除了你要有理之外，还在于遇到的法官是否公正。
九五以阳刚居中得正，是听讼秉公执法的象征。这一爻是对争讼的裁决，那为什么会出现吉祥呢，正如象辞所说‘以中正也’即九爻能居的中位，能坚守中正之道。九五”爻辞的“讼，元吉”，是说尽管每次争讼皆不利，但是作为争讼本身来说，它还是大吉的。这里有一个这么一个问题，对于一个崛起的王侯来说，，无争讼之角斗，便无一个王侯的崛起，故“讼，元吉。”本爻以阳刚居尊，犹如一个威严的执法者。《礼记·王制》载：“司寇正刑明辟，以听狱讼，必三剌”，经过三审之后，“告于王，王三又，然后制刑”，可见对讼事的重视。“讼，元吉”，为什么说发生了诉讼之事还大吉大利呢？“兆民赖之，其宁惟永”，即是执法者能按照法律办事，使亿万百姓信赖，国家永远安宁，所以说是“元吉”。
《象传》说：能够决断争讼，大吉，因为九五能行中正之道。以中正之道决讼最为吉祥。九五是听讼之主，其余五爻都是诉讼之人，九五以阳刚居于中正之位，来是个贤明的法官。九五象征刚健中正、无私的主讼者，才能明断曲直，诉者当然心悦诚服，这是最大的吉祥。本卦辞中所说的“利见大人”，就是这位“大人”了。这里也反映出平民对明镜高悬的公平法官的期待，所以包拯、海瑞被民众呼为“包青天“海青天”啊！本爻也是代表大众利益与两国人民利益。以两国的人民的利益出发，来争讼，解决岛争之事。元吉。以中正也，是为人民大众利益，从开始都能将这一些争讼的大事、争讼前提规划好，都各安现状，无讼，元吉
本卦到此，已发生了很多事，两种意见未能统一，但事实却说明了“不永，所事”、不“食旧德”一派的正确。然而在反复的讨论中，河水因“窒”而终于溢出泛滥，人们因复于言说而耽误了治水，幸好“渝”之水没有为患，事实胜于雄辩，实践是检验真理的唯一标准。所以本爻在已发生的这些事的基础上，又从头来开始讨论，相信结果是吉祥的。
我们来说说古代最著名的伸张正义断案子的事列，陈世美与秦香莲。故事是这样记载；
宋朝时代，湖广均州府有一个叫做秦香莲的妇女，她的丈夫陈世美上京赶考，一去三年无音信。秦香莲在家里含辛茹苦，穷耕苦织，奉养公婆和抚育儿女。不料连年灾荒，公婆都饿死了。秦香莲草草埋葬了两个老人，然后带领着儿子冬哥和女儿春妹，一路跋山涉水，沿途求乞，到京城(汴梁)来找寻自己的丈夫。
秦香莲到京城的第一天，就从客店店主张元龙的口中打听到陈世美已经中了状元，并且被招为驸马。香莲听到这个消息以后，又喜又惊：喜的是丈夫的下落已明，惊的是陈世美做了驸马。第二天早晨，张元龙带着秦香莲母子三人到驸马府——紫墀宫找陈世美，但陈世美却不让他们进宫。后来，由于门官的帮助，秦香莲才闯进宫去。在紫墀宫里，秦香莲见到了离别三年的丈夫。陈世美不肯收留香莲母子，要把他们撵出宫去。当时，秦香莲心中虽然很痛苦，但仍然向陈世美诉说家乡连遭灾荒和公婆双双饿死的不幸，希望陈世美能认下妻子儿女。面对着父母恩、夫妻情、儿女爱，陈世美也稍有感动。但当他一摸到自己头上戴的乌纱帽和身上穿的蟒龙袍，想到了与皇姑成婚后的荣华富贵，便又狠心地把秦香莲母子赶出宫去。秦香莲被赶出宫后，在街上遇见了三朝元老、宰相王延龄朝罢回府，便拦轿控告陈世美。王延龄很同情秦香莲的遭遇，便给她出了一条计策，叫香莲假扮做一个卖唱的，在陈世美寿诞之日入宫唱诉。香莲到京的第三天，正是陈世美寿辰之日，紫墀宫张灯结彩，鼓乐齐奏，贺客满堂。
宰相王延龄亦借贺寿为名，带着香莲进宫去在筵席前卖唱。尽管秦香莲一字一泪的哭诉自己的身世和家庭的苦难以至泣不成声；尽管王延龄在旁多方婉言相劝，但陈世美却是狗肺狼心，无动于衷，他不但数次想将香莲赶出宫去，并且出言冲撞了王延龄。王延龄在盛怒之下，将自己的白纸扇一把交给秦香莲，嘱她到开封府府尹包拯处去告状。陈世美见王延龄气冲冲走出宫去，怕对自己不利。于是一面传话州司衙门，将香莲母子赶出京城；一面又派遣宫中武士韩祺去追杀香莲、冬哥和春妹，企图灭口。在京城郊外的一所古庙中，韩祺找到了秦香莲母子三人。但经过香莲的诉述以后，韩祺才恍然大悟：原来要杀的并不是陈世美的什么仇人，而是陈世美的妻子儿女!韩祺左右为难：要杀香莲母子吗，
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