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曹腾看毕诏书，心头大惊：看来当ri谋划果然不错，不枉费心！只是这太后好生厉害，已被困在这深宫之中，尚有如此手段。真不知是如何得到这诏书呢。当然，曹腾，不会问，太后也不会说。
看着曹腾慢慢离去，窦太后边上近侍道：“小青！哀家待汝如何！”
小青道：“太后待小青极好！当年若非太后，小青早已不在人世！”
“很好！待哀家去后，汝便好好盯着曹家！待将来有机会见到哀家侄儿，告知其在原先窦府书房下有密室！其中有祖传宝物，让其自用！这是钥匙，定要转交其手！”太后冷声道。
“小青明白！请太后放心！只是，太后为何要将诏书交与曹腾，何不让小青保存！”小青疑惑道。
“非是信不过汝！如若哀家不信汝，便不会将母家祖传之物交于汝手！”窦太后缓缓道：“这**看似宁静，实则是这世间最凶险之处！汝以为，这诏书在汝手中，带的出南宫吗！这诏书汝是保不住的，他曹腾却是有能耐带的出去！否则这辈子算是白活了！还如何能屹立四朝不倒啊！”
“太后英明！只是，太后如何知晓其愿意为您所用呢！”小青不明白道。
“当然愿意！他亦是为了其家族后辈！何况，若其不愿意，当初便不会巴巴来宫中告知哀家侄儿之消息！”太后惨笑道：“难道天下就他曹腾一人会算计！只恨当年少不更事，轻信阉人，害全族惨死，悔恨终生！从那以后，便一心想复仇，原本已不做指望，不想苍天见怜，侄儿竟还在人世，哀家自当为其谋划！”
小青似懂非懂看着窦太后，太后怜惜的望着她道：“哀家命不久矣！汝不谐世事，似此，若留在宫中，恐难以自保！正好趁此良机，汝出宫去！为哀家办好此事！”
这一纸诏书，数年后确实救得窦辅一命。只是，也因为这诏书，窦辅感念曹cao之恩，做了一个重大决定！而这个决定，让窦辅失去了三位至亲{亲情，友情，爱情！悲催！我太残忍了}而悔恨终生。最终，一心想早ri天下一统的窦辅直接导致天下三分的格局！当然，此时此刻所有人皆是志得意满的。历史有其必然xing，可在这必然xing中又充满了偶然xing。很多决定当时当刻是正确的，但结果却是你无法沉受的。但是，让人重新选择的话，你会发现，你还是必须做原先的选择！冥冥之中，自有定数。每个人都将为自己的一言一行付出相应的代价。而历史的方向终将因窦辅所作所为渐渐改变。
数ri后，窦太后崩于雒阳南宫云台，而宦官们深恨窦武，归怨于窦太后，打算草草了事，将其安置在城南市舍之中。中常侍曹节、王甫向灵帝奏道，yu用贵人礼殡窦太后。
听闻此言，阶下一人出班道：“万万不可！”
不知此人是何人？而这次与宦官对抗，又将产生什么后果呢。yu知后事如何，请看下回分解。
注：1.历史上张温有子，但名不可考。故红尘自己编了。找了两天，实在找不到啊。有知道朋友可以告知红尘。
2.古代丧制：《礼记》中的“丧服四制”：“始死，三ri不怠，三月不解，期悲哀，三年忧，恩之杀也。……贤者不得过，不肖者不得不及，此丧之中庸也，王者之所常行也。”简单说呢就是三ri是不食，只饮清水，三个月是不洗澡！因为悲痛嘛。应该三年守孝。这守孝三年呢，也称之丁忧。丁忧一词，最早见于《宋史·礼志》。古代的“丁”和“忧”与现代的“丁”和“忧”字义不同。据《尔雅·释诂》：“丁，当也。”是遭逢、遇到的意思。据《尚书·说命上》：“忧，居丧也。”故此，古时“丁忧”，就是遭逢居丧的意思。期间，儿女们会忧伤，会居丧，会遵循一定的民俗和规定“守制”。丁忧期限三年，期间要吃、住、睡在父母坟前，不喝酒、不洗澡、不剃头、不更衣，并停止一切娱乐活动。当然这在现代史不合时宜了，但是这种jing神确实让后人汗颜。时下，阅读古书，研究历史的人越来越少，对古代文化寻根究底的人更是凤毛麟角，其实很多东西不是要复制，只是作为一种文化，传承，我们应当了解。为何被世界认为我们是礼仪之邦！ri本，韩国到现在还是沿用很多中华文明！在此后，都会一一点明，让大家知道，很多东西都是中国的！不光光是个钓鱼岛！我们丢掉的远不是一个岛可以比拟的。信仰缺失，文明遗弃，传承断裂。唉，不多说了，慢慢看吧。
3.还差两章！继续加班！又是一宿，实在是很难快，稍有不妥，便是查书，一查就是将几个回合出现的人物一生事迹编排，串联。这三ri赶稿，不下定好了30多个主要人物！实在是累！不好意思！红尘原本两ri一更，到今ri还差承诺过的两更！一定补上！