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不觉已到傍晚，众人尽兴而归。窦辅一人回到草庐。
翌ri，虽然荀爽等让其休息。但窦辅深知时不我待，需要抓紧时间。况且练武如同逆水行舟，不进则退，更是一ri不可停歇。
不一会，黄忠带着黄叙和胡华来看望窦辅。见其在刻苦练武，心中甚感安慰。
还未开口，胡华已经哭着跑去窦辅身旁，道：“哥哥！昨ri送给华儿的桃花枯萎了。华儿，好难过！”
窦辅安慰道：“华儿这花离了枝头，自然活不了了。无妨！改ri，哥哥为你从山上移栽几棵下来。这样，便可以天天看到桃花了。”
听到窦辅如此说，胡华才破涕为笑。
这时，黄忠过来说道：“辅儿，汝能如此用功，为师很是欣慰！”
窦辅回道：“辅儿大仇未报，不敢有一ri懈怠！”
黄忠点头道：“如此甚好！汝父让为师转告，近ri他与二位先生要出门一趟！让汝好生用功，莫要记挂！”
窦辅一惊，问道：“师傅！不知父亲等yu望何处？几时归来？”
黄忠道：“不曾言明，只说是急事！汝安心读书习武即可。”
待黄忠等人离去，窦辅一人亦在思索：父亲他们去了哪里？出了什么事？算了，等父亲归来即可知道。还是抓紧时间练武，方可在未来乱世之中活下来。<去秋来，转眼半年已过。黄叙与胡华riri都来，而在窦辅的草庐两旁亦添了景se。原来，窦辅答应了胡华，在山上移栽桃树下来，便拉着黄忠黄叙父子，做起了苦力。同时，窦辅自己酷爱竹子，便顺道移栽了不少湘妃竹下来。
按照周易风水之法，窦辅这草庐原是坐北朝南，前有湘水，背靠九嶷。正是取前有照后有靠，乃是上佳之风水布局。现又在草庐东侧移栽湘妃竹，西北侧移栽桃树。顿觉生机勃勃，众人连连赞叹。
黄叙道：“兄长，好本领！能见如此美景，这数月辛苦便也值得了！”
“呵呵！此乃小道，师兄深通易理，若吾等能尽得真传，不说托天换ri，但是趋吉避凶，定然没有问题！”窦辅笑道。
黄忠亦感叹道：“慈明先生，真是学究天人啊！”说完回头对黄叙道：“叙儿！汝定要好好随先生学习！为将者，可不是光有武勇即可，还需畅通兵法，辨天查地，知晓阵法。慈铭先生深通易理，汝定要虚心求教，如若不然，为父定不轻饶！”
黄叙吓得连连点头。但是这一番言论却让窦辅联想到许多：不错！汉末隐士很多啊！襄阳还有水镜先生啊！另外恩师说我不合适练刀法，需学枪法。赵云的师傅不是枪法高手吗？看来，不能一直待在这，要出去游历一番！
黄忠无意的一番话，令窦辅脑海中出现了更加广阔的思路。人有时候，就是这么奇怪，一旦有了一种想法，会越来越冲动，而到某个零节点时，只要轻轻的一点外力，便会直接化为行动。
胡腾荀爽到底去了哪里？又到底出了什么事？窦辅会怎么做呢？他的那些心愿能达成吗？yu知后事如何，请看下回分解。
注：1.湘妃竹：湖南有一种特产，叫斑竹，又名湘妃竹。湘妃竹主要集中长在洞庭君山的斑竹山上，关于湘妃竹的来历,有一段凄美的故事,因此湘妃竹誉满古今。传说，娥皇、女英是帝舜的二位妃子，帝舜在南巡途中不幸病逝于苍梧，二妃闻迅追至湘江边上，恸哭不止。滴滴清泪洒到竹上留下了斑斑痕迹；最后二女投水殉情。当然在江，浙，闽，赣，鄂都有，只是湖南最多。且舜帝死后葬在九嶷山，山上确有斑竹，又因后续故事情节需要，故此红尘加在此处。
2.桃花：确实在诗经中就早有记载，且因为后剧情需要，特在此加一段！透露一句，人如此花，剧中所有女主，皆比作一种花！大家可以尽情猜测！
3.三闾大夫之《九歌》：是指屈原，其在楚国曾任此职，故世人以此称呼。其忠于楚怀王却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离sao》、《九歌》等。最早记载娥皇女英就是屈原《九歌》。
4.《山海经》：是先秦重要古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书，全书共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》8卷，《大荒经》5卷。内容包罗万象，主要记述古代地理、动物、植物、矿产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。之外，《山海经》还记载了一些奇怪的，至今仍然存在较大的争论事件。最有代表xing的神话寓言故事：夸父逐ri、女娲补天、jing卫填海、大禹治水、共工撞天、羿she九ri等。想要了解上古时期的中华历史，不可不读山海经，当然读要加些合情合理联想来解读。
5.风水：这个就要从周易讲起，这里就不说了。至于前有照后有靠，就是门前顺流一条河，背后耸立一座山。想了解，自己买书看吧。如果觉得难以理解，也可以看小说，鬼吹灯，盗墓笔记，天才相师
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