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听了良久，终於听出一点味道来。
(世界上是没有神仙的，你们都这么认为吧！我们的祖先，为甚么要编一个这么大的谎言出来？你们不再相信祖先的故事了吗？中国人，还有埃及人、巴比伦人、印度人、希腊人，甚至维京人，全部都有一个属於自己民族的完整的神话系统……一般人或许觉得东方和西方的神话是风马牛不相及，更引证了各自幻想的说法，其实那只是外行人的错觉而矣。我来告诉各位，虽然那些神话表面上看来全不一样，但骨子里却是意义相同。形式有别，但核心思想完全没两样！
(除了天主教的『排他性』较强──或许应该说是『绝对排他性』，完全抗拒其他外来宗教和神只的极权主义──全世界大部分宗教和神话是互通的，他们各有不同的领域，但又有著千丝万缕的关连和接触，就好像现今我们全世界有二百多个国家，却又组成一个联合国般。
(你们别只著眼於中国和日本，又或者中国和印度、希腊和罗马这些邻近地区之间的神话交流……宗教和神话的互通关系并非只是邻近地域的影响。天堂、地狱，全世界也有这一种概念，还有其他较冷门的神只，你们是未听过又或者想不到的，可是却出奇地相似，这说明甚么？
庄美娜说到这里，双手按著面前的桌子，俯身向前凝视著听众说道：
台下已是一片哗然，各自发出不同的声音，使讲堂里面起了一点混乱。过了好一会，庄美娜双手在空气中虚按了一下，示意人们安静下来，继续说道：(我认为，在古代一定有很多不可解的事情曾经发生过，方会有那么多神话传说出现。别以为一切也可以用我们现今的科学来作出解释，这些在古代不可解的事情，到了现在还是不可解！眼见很多科学家各自用了不同的方法去论证古代的人为何创造神话，可是论据还未足够……各位，你们相信有『神』吗？请听我说，所谓『神』其实只是一个名词而矣！就像『人』一样，只不过是一个发音，『神』之所以变成一个在以前是不可侵犯、现在是不被相信的词语，主要还是因为古代被我们的祖先称为『神』的生命太过奇妙的缘故。假如在远久的古代有人类遇见了一个拥有超乎常人能力的高智慧生命体，那生命体对人类自我介绍时所讲出来的发音并不是『神』，而是──让我打个比方──『马』的话，现在放在庙里受东西方不同民族恭奉的便不叫做『神』，而是叫做『马』了。
演讲终於完满结束，虽然内容和讲题并不是特别出色，但在这个恶评如潮的展览会之中算得上是最佳的了，在一阵热烈的掌声之後，听众都满意地离场。在众人纷纷起身往讲堂後面的出口涌去时，两个青年人徐徐站了起来，迳自走到讲台前面，正在整理讲稿和资料的庄美娜抬起头来，望了望这两个年青人：说著，指了一指旁边一个身量较高，戴著幼框眼镜的男孩：
易哲点了点头，说道：
庄美娜失笑起来：
易哲脸上一红，继续说道：(我个人来说当然认为这个世界上是有神仙的，我有这种想法并不是因为宗教的影响，而是从神话当中得到的启发。博士是研究古代文献的，你的感想一定比我强，我想问……博士你自己是不是真的相信世界上有神存在？)
庄美娜了一声，望著手中的文件，半晌，才道：(不能肯定地告诉你。正如我刚才所说，现代的科学未能否定神的存在，不过也证明不到神的存在，若是在此之前妄下判断，无论说有还是没有都是不科学的。但是，从个人的感情出发……)说到这里，望了易哲一眼，笑著道：
易哲伸手搔了搔头顶喃喃说道。庄美娜似乎很喜欢笑：(不是一样的吗？神，无论是创造这个世界的真主，还是其他协同管理人世的神祗，对於我们人类来说，不是『来自另一个世界，拥有高智慧与及科技结晶的外来生命体』吗？)
易哲追问：(的确有人抱著这种论调：古代的神就是外星人。难道博士对於神的看法也是一样？把古代的神话和科幻的外星人混为一谈，是一个很有趣的想法，想不到博士会是一个外星生命主义者。)
庄美娜呆了一呆，说：(我并不是……你的想法太简单了，这个世界并非只是一个空间，用距离便可以量度的……但这一切都是未经证实，在这里说两句便好，对著其他人便不能随便乱说了。)说到这里，摇了摇手：然後和庄美娜握手作别：听到声音，便要各自离开的庄美娜和易哲都回过头去，一直沉默地站在一旁的轩辕轰突然开口问道：
庄美娜的脸上露出詑异的神情，良久，才答道：
轩辕轰点了点头，向庄美娜微微鞠躬，跟著易哲走出讲堂。
望著两人的身影，庄美娜喃喃说道：
听到街角扬声器传来的政府广播，邢慧芝加紧步伐，向湾岸市立医院走去。不要说被酸雨淋个正著，就是接触到亦非同小可，若是酸性够高的话，塑胶雨伞也会被溶蚀，引起皮肤敏感是小事，至於灼伤、即时坏死或各种後遗症好像皮肤癌等，亦是难以避免。
当医院的自动门向两旁滑开，邢慧芝急步走进
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