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王忆莲被池恒展的情绪感染，面带疼惜之情，但仍继续说道:“你爸的通灵之术不仅能控制人的思想，而且还能和各种动物和植物进行长时间的交流;
三十多年前在日本，你爸曾用此术引导大批海豚驱散围攻我师祖母接我们姐妹上岛船只的十几只鲨鱼，这三十年来在中国，他这门功夫更是精益求精，扩大了范围，你以后学得这门功夫，对你那手触觉功夫的延伸可起到事半功倍的效果！”
江明月听得震惊，他看着池恒展，心道:如此奇男子，重情重义，为爱行事，不狭技为患天下，为信仰行侠人生，真真自自是我的人生标杆和楷模啊！
王忆莲转回话题继续说道:“明月，暗界和离界都是信仰的追随聚集群，以信仰为约束准则，在各个群里尊崇能量体高的技高者，更尊崇能转换生死能量的高能者，因为那才是真正能量的制高点;
这群追随者生于明界，成长于明界，成为明界的翘楚后，明界的体制规则已难于囿住他们，这时追随信仰是他们活着唯一的价值体现;
而此时他们的人生经历和对这个的世界的认识决定了他们信仰的方向，主要分为两种:
一种认为这个世界可以变得更美好，追求世界大同，追求这个世界上各个民族和平共处，追求与自然环境的和谐发展，宣扬为和为善为他人的信仰理念，贫富的标准不以金钱多少來衡量，幸福的高低以体现自身价值来实现，扶弱助残，挖掘人性中积极美好的一面来进行普世教育，追求信仰的手段不主张故意牺牲他人，不主张无所不用其极;
而另一种信仰则完全相反，他们认为世界不可能大同，人类终将走向灭亡，因为人类生而有欲望，所以占取资源，满足欲望是他们信仰的价值基础，他们认为这个世界大部分人是为像他们这样的高能者而存在，人类世界本身就像动物世界一样弱肉强食，低能者为高能者牺牲是优胜劣汰的选择;
他们的价值观认为明界的低能者不配拥有地球上的自然资源，想要获得这些自然资源必须经过他们这些高能者的允许，所以他们通过各种消亡的手段来控制人类整体数量，以此来减少对自然环境的伤害，保证像他们这样的高能者的生存资源和生存质量;
他们控制各种组织和各个国家机器在暗界控制的范围内以各种形式挑起内乱，消耗明界的众多争夺自然资源者，暗界也因此向明界派出众多护法与之对抗;
种族歧视盛行便是他们内部这种唯我独尊价值观的先期病症，他们站在控制链的高端没有牺牲精神，没有共享关怀，出发点为私，疯狂向明界掘取资源，
而暗界的高能者站在控制链的高端，以明界大众的利益为重，为明界的低能者服务，与明界的低能者合理共享地球上的自然资源，高能者和低能者有同等的生存权利，尊严对等;
能力高者为大同的信仰甘愿承受更多的苦难，以此实现自身价值的存在，所以，明月，你别把暗界和离界想象成如同明界那样的组织，他们都是人类当中为数甚少的高能者，人体各种潜能的迸发拥有者，掌握着人类各个领域的高端，为信仰而各自成群而形成暗、离两界，在各自的范围内为明界制定规则;
除了信仰，没有组织规则能约束他们，在为各自的信仰奋斗中，他们的世界观和价值观也会随着认识的逐渐提高而产生裂变，由离界走向暗界，或由暗界走向离界;
甚至有的高能者无法抉择，在暗、离两界来回不定，头几年选择暗界，后几年又选择了离界，过了几年又重新选择了暗界;
更有甚者，因抉择艰难导致放弃信仰在孤独黯淡中自杀，你父亲三十年前就是用他的通灵之术为这些抉择不定者服务，开导他们走向暗界，若不是红石井和我的缘故，他对暗界的贡献更为卓越！”
江明月静静的听着，陷入了沉思，在以前的年月里，他虽积极向上的生活，但很少关心国家大事，更不会操心人类安危;
如今听到这个世界竟然有这么两大信仰阵营，而且这群身怀异能的高能者掌握着人类的命运，掌握着这个世界的制动权;
这个世界平常老百姓的圈子被他们默认成明界，老百姓被他们称作低能者，他们因为异于常人，境高孤独，难于交流，而自发成群，却因为信仰不同而互相争斗，在争斗中左右着人类的命运方向，影响着被他们称作低能人的点点滴滴;
如果必须让我站队，我会选择哪个阵营？他自问着自己，无疑自己会选择暗界阵营，默默奉献者在暗处，起真正作用者老百姓看不懂而在暗处，为普通者的幸福对抗离界的私有小同信仰而频频过招在暗处，称为暗界真是恰如其分啊;
如义母所说，为暗界者必当承受苦难，看来，这承受苦难是暗界者自身价值的体现，佛说，我不入地狱谁入地狱是一种价值观的表现，也是一种为人类大同的奉献精神，这种入地狱是主动而入，不是被动而入，是自身价值的真正实现，也因此地狱成为真正的天堂;
高能者追随信仰，但究其本质，信仰是一种精神体验，体验世界大同和体验
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