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山上忽然刮起一阵风，接着下起了小雨，游客们早有准备，纷纷撑起雨伞。霍青燕撑起一支塑料伞，她紧紧握住伞柄，生怕雨伞被风刮走似的。李珊珊向山路的两面看了看，她产生了一种感觉，是和她的朋友任小玲在一起时常能感受到的那种感觉，只是她又觉得少了一种安全感--这难道是某种预兆吗？
自然现象之间总是相互联系着的。溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼，唐代许浑不仅以巧妙的情景结合的方式表达了诗人复杂的心境，而且以诗人丰富的生活经验描写了凭高远望而看到的景色，由此留下了不朽的名句。
这日的金陀山中，游人们观赏到的景色与平时不同，整座山中云雾缭绕，遥望苍穹，金黄色的一角便是太阳，它已经被浮云遮住了大半边脸，浮云渐渐化作雨，时而轻飘飘地，时而倾泻一般地落入山中。风随雨出，山中的风本该比平地间大很多，但是经过山路回荡，山林阻隔，风势却小了很多，柔风细雨，总会带给人美好的心境和无限的遐思。然而这仅仅是海陆风，在这山中还有一种常见的风叫做山谷风。在山中，由于山谷与其附近空气之间的热力差异而引起白天风从山谷吹向山坡，这种风称为谷风；到了夜晚，风会从山坡吹向山谷，称为山风。
旅行团踏上的山路是东西向的，据导游手中的一张粗略的地图来看，这条山路的西面通向一个山坳，地图上画着标记，那一侧并没有景点，旅行团是不宜到达那里的，所以旅行团只能顺着山路向东行进。
穿过树丛，前面的路突然变得开阔，但是地势呈逐渐增高趋势，也就是上坡。旅行团向前行进了一段路，发现山路又开始向南倾斜，而且倾斜角度越来越大，似乎要到达一个转弯处。
前方在西南方向出现了一个岔路，在岔路不远处有一块巨石，几乎挡住了岔路的去处，一个僧人站在石前，穿着一身青色斜襟的僧袍，正双掌合拢，闭目沉思。
霍青燕停住脚步，向巨石的方向看着，心中充满了好奇。李珊珊在她身旁说道：那个僧人看起来气度不俗，我们不如过去探问一番，也许可以了解到巨石后面的景象。
霍青燕点头同意，然后示意旅行团在路口处稍作停留。她和李珊珊一起走过岔路，走到僧人身前。那僧人还是作双掌合拢，闭目冥想状，仿佛睡着一样。霍青燕看了看李珊珊，又思索了一下是不是要打扰眼前的僧人。而她想好措辞，正要开口说话之际，忽然听到那僧人首先说出的话语：施主是想问石头后面的景象吗？
霍青燕顿时满脸惊愕，但转念一想，想必是大师武艺达到一定境界，未睁眼却已意识到身前有人。霍青燕回僧人道：这位大师，正让您猜准了，我是这个旅行团的导游，路过这里，见您在此，后有巨石，不觉兴致高涨，于是过来搭讪。
阿弥陀佛，贫僧觉远，一天之中不知有多少像施主一样的人过来与贫僧搭讪……觉远大师看上去已过不惑之年，他一动不动，面色沉静，话音虽小却高亢有力，让人听得很清楚。
这是因为我们都觉得大师气度不俗，静立于此也许有什么高深的道理可以讲授给我们。霍青燕说。
施主的夸赞，真让贫僧听起来不适，不过无妨，既然施主想说，贫僧自然听受。这山中本就支离破碎，再加上每日都有那么多游人经过，贫僧既无安定的居所，整日立在林中石前也就不足为怪了。觉远大师依然闭着双眼，一动不动，竟如活塑像一般。
既然与人谈话，觉远大师为什么不睁眼看看眼前的人呢？
出家人已看破尘间之事，眼前的人、眼前的景，看到与看不到又有什么关系！
那么请问觉远大师这石后的景象--
施主若想了解，一看便知。
听到这里，霍青燕与李珊珊便不再打扰大师，从巨石的边缘侧身挤了过去。
巨石后面还有些碎石，然后是几尊佛像，皆坐白莲之上，部无须发，身着袈裟，全身无任何装饰，或坐或立，栩栩如生。
从形态来看这便是罗汉像，李珊珊向四周观望了一番，说，罗汉像值得观看之处其中之一就是手印，就这几尊而言，细看之下有的双手十指紧扣，食指伸出相接，有的屈手上举胸前，手指自然舒展，手心向外，而有的则手自然向下，指端下垂，手掌向外，……
但是从这几尊罗汉像相互间的距离来看，似乎这里应该不仅仅有这几尊罗汉像才对，难道这里曾遭到破坏？难怪刚才觉远大师用了支离破碎这样的形容词。霍青燕说。
也许吧，不过从这周围长满的杂草来看，这里应该很久没有人动过了。
看来这金陀山中除了有庙还有不少佛像，这山上的多数僧人也绝非一些佛法浅薄的小和尚，看来这山上的佛教气氛比我们想象中的要浓得多。
是这样的。我们还是赶紧回到旅行团那里吧，以免游客们等久了会着急！
说到这里，她们又返身从巨石的边缘挤了回去。旅行团的人依旧站在路口，没有任何动静。
雨点渐渐变得稀疏了，风也变得柔细了很多。旅
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