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辗一夜无眠，汪精卫都在牢中思考此次行动的前因后君的毅然与果敢，他感到万分欣慰，又害怕她的将来——对于清廷的承诺，他并无信心；对革命事业的回顾，他感到无怨无悔，又痛恨自己见识不明——书生造反，果然三年不成。
忧从中来，悲从中来，才情大动，遂提笔写下诗一首。
天明后，他却被引去见了善耆。王府里有一间房间完全按日本式样布置，榻榻米亦从日本原装进口，原是王府所聘家庭教师川岛浪速与善会谈的场所，此时用来接待汪精卫，倒也是恰如其分。
宾主双方依东瀛之礼就座，中间摆放的却是一副玉子围棋。
“不知汪先生对此兴趣如何？”
“在日本时尝偶然为之，却不精通。”
“那么，便请先生赐教如何？”
“可以，不过手谈前我想先请您过目一下我昨夜所作诗词，阅后便知我心意，免得浪费多余口舌，与双方面上不好看。”汪精卫板起脸孔，一字一顿地说道——笑话，他当然知道善耆和他会面的目的，不就是想说降我汪某人么！
善耆先是一愣，随即哈哈一笑：“有意思，有意思！令人别开生面。先生才华名动京师，大作自然是要拜读的，不过……”他拖长了声调：“容我先猜一猜此诗中词句。”
“王爷好雅兴。”汪精卫倒是落落大方直接称呼善耆为王爷，或许在他眼里不过是一个代号而已，丝毫不代表对皇权的畏惧。
“‘……引刀成一快。不负少年头。’一句。当为少年英雄写照。”善捻着胡须，笑眯眯地说道。
“什么？”汪精卫大惊失色，这正是他诗中一句。对方如何知晓？
第一回合过招就隐然占据上风，善耆大笑：“怎么，不是么？”
“王爷从何而知？”汪精卫仔细回想了整个过程，确信没有向任何人透露，依牢房的结构与布局，似乎也没有窥视地可能性——邪了。
“《帝国日报》有道上谕。不知汪先生是否见过？”
“哪一道？”
“皇上得神人襄助一事……”
晕！汪精卫目瞪口呆，他素来对神鬼附身之事嗤之以鼻，认为无非是统治者愚民政策和花招手段罢了，这当中究竟蕴藏着什么样地异常？
“皇上昨日便说，汪先生或将作诗明志，若果作，则会有此句。”善得意地看着对方，“如何。不是本王诓骗于你吧？”
摊开一看，汪精卫昨夜所书历历在目：
街石成痴绝，沧波万里愁；
孤飞终不倦，羞逐海鸥浮。/.=
他时好花发，认取血痕斑。
慷慨歌燕市。从容作楚囚；
引刀成一快，不负少年头。
留得心魂在，残躯付劫灰；
青粼光不灭，夜夜照燕台。
他还在目瞪口呆中，善耆已经捻起棋子：“请先生赐教！”
汪精卫手忙脚乱，拿起一枚黑子，直接在右下角落子，随即便是星•小目开局——这在日本也颇为流行。善动作飞快，摆下了先布厚势，次取实地的架势。
“实不相瞒，汪先生在《民报》上的篇篇大作本王均曾拜读，文章所极力主张地中国必须自强自立，改革政体，提倡民众参政议政，效法欧美列强立宪变法的道理我都赞成……但我也想告诉先生，朝廷目前颁布了《预备立宪九年筹备纲要》，拟两年内召开国会，九年内完成立宪，今年各省就要召开议局，明年国会一开，民众便能投身政治——窃以为，这和先生的革命目标并无冲突。”
“表面上看没有区别，但实质上却南辕北辙。我们革命党人主张的宪政，是指‘三民主义’之下的宪政，是指推翻帝王专制后的共和宪政。”
“我以为‘三民主义’主张太过见识狭隘，为什么要主张灭满兴汉？靠民族互相仇视能使中国富强起来？满族固然人少，亦有500万之数，其余还有蒙古、回部、藏族等各族，加起来当有上千万之数，汉族虽有4万之众，难道要将此等异族全部杀之而后快？”
“王爷今日说要民族团结，要各族协和，200年前扬州十日、嘉定三屠时怎么便不想着？”
“时移则事易，历朝历代更替之时都免不了杀戮，此世间常理，恒古不变。退一万步说，当日即便有错，难道便是
复之借口？冤冤相报何时能了？再者，灭明者非国朝尔；杀汉人至多者非八旗，乃张献忠尔。”
“屠杀固非常态，可有清300来，民族压迫、民族歧视却是常态。汉人衣冠、服饰、风俗被迫满化，号称‘留头不留发’者，200余年从未断绝。”
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“先生此言有一定道理，但皇上已下明谕，辫子去留可悉听尊便！其余风俗、习惯，亦可自由变异……先生在日本吃西餐，穿洋服，说洋话，看洋书之时，是否想着这亦是一种民族压迫与民族歧视？无非软刀子手段而已。”
汪精卫辩解道：“此种变异却为人所自愿
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