97小说网提示您：看后求收藏（百科大全书一共有多少人），接着再看更方便。
世道垂衣治，安身文史中。不须操武略，名利在西东。安居中守分，能顺以承天。至美利元吉，西南喜庆全。
六五；黄裳；元吉。有意为中庸之道。上衣为衣，下衣为裳裳，障也。“障”是保护的意思，“蔽”有遮羞的意思。是指以温文之美德守持中道。以衣裳文饰来形容君子守中通理，内心谦恭修美，就能获得元吉。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间的道理。
裳是下衣，特指的是行动，行为。因此，这里的黄裳，是。指人的行为要中正的意思。
古人用字，很讲究，这里就是一个很好的例子
她同时有是一位母亲，是一家的女主人。也是皇家集权的皇后，更是管理**；伴随夫君，治理这个国或者是一个家。深得为坤之道。因此，既中，且正，又处君位。当然做人做事，不偏不倚，当然是大吉大利了
君子黄中通理，黄居中位，就能通达事理。正位居体，美在其中，就是要守正，美就在其中了。而畅于四支，还要把它发散出来，发散到四面八方去。发于事业，美之至也。你如果按照六五爻的要求来做，你的事业就会有一个大的发展。美就到极点了。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。又能说为功高不盖主，最后官位做的稳稳当当，又能善终。
爻辞中的故事；
楚汉相争时韩信是刘邦的重要武将，为什么会被害死呢，这是我们值得思索的问题。萧何、韩信、张良这三人并称为汉初三杰，起因是刘邦一统天下后准备封赏功臣时的一段著名的形容：“夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给餽馕，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，
那个时代其实是人才辈出，各有各的下场，但我们姑且不论，就针对三人杰的下场议一议。
萧何：
汉朝建立后论功行赏，萧何被刘邦评为第一功臣，形容他为功人而其余武将为功狗，封爵酂侯，食邑最多，而且位列丞相。
萧何是汉初的实权派文臣，要注意的是当时的丞相是拥有实实在在的行政权（并非像后世朝代的所谓丞相），皇帝的政令需要丞相的连署才能被视为生效，而且他在任上兢兢业业，在民间的声望甚高。
再看看萧何的其他背景，他是刘邦最早追随者之一，而且是举族追随，这显示他早期追随刘邦的决心；再者，很早期他在沛县任职功曹时，对当时的亭长（其实就是流氓、小瘪三）刘邦照顾颇多；打天下时期，刘邦一直处于战线上，而留下萧何留守大本营汉中，萧何不但没有存二心，反而勤勤恳恳的保住后方的安定，就是所谓的“镇国家，抚百姓，给餽馕，不绝粮道”；对这两点，我们是有理由相信建国初期的刘邦，对萧何是心存感激而绝对信任的（请注意，是建国初期）。
建国后，经已分封在外的武将屡屡叛乱，刘邦忙于在外平叛，留下丞相萧何留守京城长安，这时候的刘邦对萧何的心理，虽然不太显露，但其实已开始有点变化了；刘邦当皇帝久了，开始琢磨万事以巩固皇权延续皇权为主，而且发生叛乱（无论是主动还是被迫的）的不乏最早跟随打天下的老兄弟。
幸运之神的确也挺照顾萧何，这是他的一个门客召平点醒了他，而且教他自污名节以释君疑，其中细节就不说了，总之说白了就是让萧何扣自己粪便，把自己原本在民间的好名声给搞臭为止；结果当然是刘邦面上不提其实内心龙颜大悦，对萧何彻底放心了，萧何安全过关。
萧何是在安然丞相任上为刘邦送终，直到汉惠帝刘盈时才在家逝世，他逝世时汉惠帝还到他家看望请教丞相的继任人选，其中也是一段著名的对答，细节在此也不说了，总之萧何是善终的。
韩信：
让我们看看历史上的悲剧人物韩信。
韩信是能掌管大集团军作战的一代名将，但我们可以相信他只是一名典型的职业军人，因为他带兵作战一流，保障自己的事业安全九流（而且在这方面很天真，不懂得惴摸君皇的心理变化，更糟糕的是不听劝告）。
作为刘邦评为三人杰之一，韩信开始就被封爵齐王，但不久改封为楚王，再之后就被降级处理为淮阴侯；韩信是三人杰之中唯一被封王的，这也正常，因为他立的是军功。但从齐王改为楚王就有讲究了，因为当时齐地富裕而相比之下的楚地贫瘠（刘邦是面上说因为韩信是楚人，所以改封为楚王让韩信回老家光宗耀祖，但其实是心里对韩信的绝对不信任，让他到贫瘠之地待着，少点起兵造反的资本），而后再贬韩信为淮阴侯就更明显了，更重要的是让韩信待在长安不让其回淮阴封地，说白了就是软禁嘛。
为什么说韩信保障自己的事业安全九流？我们看看韩信事业历程的第一个爵位荣誉齐王，其实不是刘邦主动要封他的，而是打天下时（请
本章未完，请点击下一页