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第一百一十八章 融合 (第2/2页)

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的时候,举止优雅,神情自然和谐,并**多少违和感。也就默认了。

而一些夫妻和**之间,就多了一些甜蜜。

东殷平和武辛也是如此,相互看了一眼。武辛是一个身材娇小的女子,只是不清楚这样的一个女子,是怎样成为最强的武者的。

东殷平喝了一口茶,还是提出了自己的问题。

“我听说这天下最强,就最纯粹。融合各方,中土叫做中庸,也有叫做平庸。不知道龙王殿下做何解?”

高继冲就叹了口气:“融合并非中庸。在*物之中,融合必然带来进化,从人类自称来讲,融合代表传承,每一代把自己学习和体悟到的知识传承给**,一代接一代,我们的后人必然比我们强大。自然界也是如此,作为武者,必然是知道这一点。”

高继冲向武辛点了点头。

“中土讲中庸者,以儒家为多。儒者,教书育人。要想教书育人,必然需要博览群书。但是大多数儒者,总是面对诸多前人哲学而不知所宗,所以只能照本宣科。不能融会贯通,去杂存精。那就是不能融合,而是一个大酱缸。儒者自称中庸,就是因为如此。”

高继冲笑道:“其实中庸这个词语就来自殷商,不过并非是一个学术用于。殷商自称中商,五行中,中央为土。中土,中商,**,都是来自殷商。而庸,从一个城市来讲,是西面的城楼。从一个部族来讲,是四面守卫的武者。从一个国家来讲,是守卫四方的兵将。”

高继冲让人取来了活动的展板。铺上白纸,拿了笔墨在上面写了从契文到今文的“庸”字。

最早的契文,庸就是西面的城楼。之后就简化为单面的城楼。

“和殷地一段时间进行了文字繁化一样,中土在商周时期也进行了繁化。庸,就是王手中的武力,天下之用。字形虽然还是城楼的样子,但是内容却进行了细化。用,就是两只手换鼎器里的香火。守卫,传承。这就是庸在商周时期的字义的延伸。”

高继冲坐回到了位置上。

“所以中庸,原本的意思,是一个动词。儒家当初用这个词并**错,只是后人不求甚解,把中庸理解成为了平庸。差之毫厘谬以千里了。”

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