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第十五章第三節活捉敵酋之真假小和尚
劉隊長一聽保姆說她老了,連忙阻住:“哪里哪里!您是老當益壯,我輩的楷模。今天來就是要在您臺前討教!”
“我說的嘛!二位是無事不登三寶殿,今番請我娘倆吃飯,一定有事。請說吧,我們洗耳恭聽!”
羅警官嘿嘿嘿地乾笑一聲:“恭敬不如從命,最近確實又碰著難題了,特來求教。”於是就把在東瀛山莊發生的事說了一邊。
老太太自顧自地喝酒,沖鮑丫頭點點頭。
丫頭娓娓而談:“你們在東瀛山莊的動靜不小,小報上刊登得滿天飛,娘跟我都知道了,認為此事辦得有些操之過急!”
“哦!此話怎講?”
“第一,侏儒剛愎自用,兇殘歹毒,連自家人碗里的食都要搶。鐵面人手下6個人把卡車開得遠遠的,寧可把機器扔掉也不趕去接應他,以致他孤掌難鳴,終於被捉。這個時候,怎會再護住他兒子呢?”
“第二,應該利用他們的矛盾,先把小鹽田抓住,再來對付鐵面人,才不致顧此失彼!”
“哎呀呀,包大小姐一席話,如夢方醒,可謂一針見血,佩服,佩服!看來我們是急躁了點!”羅警官說出心里話。
她又接著說:“這麼一攪和也好,鐵面人可能惱羞成怒,必定要搞出點事來作為報復。這一來反而給你們口實,再來討伐他就更師出有名了!”
劉隊長說:“那個小矮子就罷了不成?”
“哪能呢?他呀不知天高地厚,下了挑戰書給我,說是不必依靠警方力量,兩下單挑,看誰闘得過誰?這個乳臭未乾的小日本,不給他點顏色看看,不認得馬王爺三只眼!”
“不必跟他一般見識,需要我們配合盡管說!”劉隊長頓時摩拳擦掌。
“那是自然!不過我只是一名偵探,沒有抓捕權。到時候還要倚仗你大駕!”
“好說好說,隨叫隨到!”
一頓家常便飯中解決問題。
果不其然,中國租界里接連發生兩起殺人案,有得他們忙了。
鮑銀燕也及時采取行動。
申城西面最熱鬧繁華的地段,非靜安寺一帶莫屬。
寺廟位於大馬路西端,著名江南古剎。建於三國東吳大帝孫權赤烏十年(公元247年),創始人為康僧會。每逢初一、十五,重大的佛陀、菩薩誕生日、成道日等佛教盛會,門前車水馬龍,香客如雲。
這天來了一位女香客,大雄寶殿、觀音菩薩座下敬了香後便直接找到知客僧,請求見方丈或監寺大和尚。
知客僧聽說她就是申城赫赫有名的偵探鮑銀燕,諢名鮑丫頭,趕忙領她去見監寺。
監寺在寺廟中的職位不低,通常不隨意接見善男信女,尤其是大叢林。
大師見由知客引見,便在禪房里接待,朗口問道:“女檀越指名要見老衲,有何見教?”
“不敢!貴寺素來設有密宗的神壇,請教紅教與黃教二者的關系。”
法師手數念珠,緩緩說道:“紅教與黃教,不是密宗的分別,是在藏區產生的宗派。如同禪宗分成許多宗派一樣。所以只能說是藏傳佛法中的宗派。”
“黃教是藏傳佛教格魯派的俗稱,由宗喀巴大師以噶當派為基礎創立,黃衣黃帽,以註重戒律著稱,對顯宗密宗同樣重視,實行活佛轉世制度。”
“紅教則是藏傳佛教寧瑪派的俗稱,寧瑪意為“古舊”,因該派所註重的密宗是在達磨贊普滅法前,由蓮花生大士傳來而得名,修行者紅衣紅帽。紅教以密宗修習為主,其思想受漢語系佛教影響,與內地撣宗“明心見性”說法相似。紅教不僅在中國藏區傳播,在印度、不丹、尼泊爾、比利時、希臘、法國、美國也有其蹤!”
“哦!受教了!再請問這紅黃教又是怎麼回事?”
“這是邪教,由當年的日本鬼子所創建,日本投降後,已經絕跡。日本國還有少數僧人,自稱是大乘佛教的一支,佛教教義和理論極其模糊,牛頭不對馬嘴。好多是軍人半路出家,雙手沾滿中國老百姓的鮮血。像這樣的僧人來本寺掛單,一律不予接待!施主為何提出這個問題?”
“大師有所不知,近日有個日本年輕人,侵略者世家,被捕後,從他身上搜出佛家紅黃教度牒。鑒於沒有確鑿的犯罪證據,隨後就把他放了。前兩天佘山路上的縱火案與他有牽連,小女子奉家母之命調查此案,故而特來大師座下請教!”
“令堂就是名震上海灘的神探鮑金花嗎?據我所知她只有一個兒子名喚玉剛,子承父業;媳婦是大世界大京班的班底,唱青衣的。你是……”
“啊!大師對我家了如指掌,我原本是主母膝下的一個小丫環,前年認作螟蛉之女的。”
“哦,是了!你就是從天津大老爺家來的小丫頭。眼一晃二十七八年,時光催人老啊!你娘還好吧?”
“回大師的話,好得很!眼下由我來接她老人家的班,請問您是……”
“我是你家老爺當年
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