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人类大部分信仰的皈依，教廷的表现却是相当的低调，这种不同寻常的表现，是因为教会受到了普遍的压制。
在任何一个帝国之中，有经济基础，有组织能力，有斗争经验，有武装力量的机构就是教会，信仰是宽容的，信仰也是可怕的，信仰可以让人不畏惧死亡，信仰可以凝聚人类渺小的力量，这就是称为神圣光明教会被各个国家的统治者所警惕的原因。
在长达几千年的大陆历史中，教会的强权与帝国皇帝的王权孰强孰弱不是一成不变的，而是在斗争中呈现互有消长的马鞍型。
最初是教会权从属于王权，当梵蒂冈的教皇的权力向神圣光明教的各教区延伸的时候，以国王为首的世俗权力也要求对所在地区的教会行使权力，这样就产生了教会权与王权关系的问题。
涉及这一问题的理论，是梵蒂冈的第三任教皇提出的“双剑说”，即一支剑象征着最高的宗教权力，由诸神交给教皇执掌；另一支剑象征着最高的世俗权力，由诸神交给皇帝执掌；双剑论问世的时候，正是大陆帝国的皇帝们把持教会权力的时代，此时的教皇从政治地位上只是皇帝统治下的臣民，还难以在教会事务中与皇帝抗衡。在这种历史条件下提出的双剑理论，不仅含有排斥帝国皇帝统治教会事务的意味，而且也使“君权神授”的观念显露端倪。
而在费根帝国，人们信仰的并不只有神圣光明教会信奉的诸神，这个富足强大的帝国没有受到过战争的摧残，这让费根的人民对教会宣扬的那一套并不感冒。
恰恰是费根帝国历代魔法皇帝的强大，保证了费根人民的安居乐业，这和教会也没有任何的关系。
所以这次神圣光明教会意外的表态，让皇帝陛下也感到了意外，一向不对国家事务表示看法的教会居然会站出来，教会的动作在他看来意图非常的明显，他们走出今天的第一步，极有可能是想要争夺费根的人才，这让阿萨苏亚雷斯皇帝有些担忧。
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