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子。一，元子间只存在相互碰撞作应。二，元子若无发生碰撞作应，将做匀速直线运动。推论：元子分为重子（慢子）和轻子（快子）。在指向重子（慢子）质心的方向，由于轻子（快子）的碰撞作应，表现为引力。在质心向外的方向，由于被重子反弹的轻子的碰撞作应，表现为斥力。重子间通过引力和斥力的综合作应，形成宏粒子。因此说元力的本质就是元子间的相互碰撞，元子碰撞得越剧烈，产生的元力也就越强，当构成人体的那些微小元子碰撞的强度达到了宇宙大爆炸和宇宙膨胀的强度，那一个人的元力达到毁天灭地甚至摧毁宇宙的程度指日可待。
术：术，道也——《广雅》。术就是技能绝招，是一种行事方式，每个人独特的招式。有道术，法术，巫术，武功，神通，仙法，天机，古法等等一系列的实用技巧。道术法术比较传统，也比较纯粹，玄武的那几招就是传统的配合“咒”“诀”来使用的术，天机和古法是形容术的形态，天机是比一般的术威力更强的级别，也是一种更神秘的大招秘术，所谓“天机不可泄露”就是如此，古法是指绝招从古至今一脉相承，没有什么大改变。
咒：咒语，最开始是配合“符”来使用的，一些强大的术法发动起来比较缓慢，并且还有自己独特的咒语来配合自身的元气才能发动，是可以起到特殊作用的密语，这些咒可以来自于《道藏》，来自于《道法会元》和各种宗教经典，比如《南华真经》。不过现在很多人感觉打斗的时候还要口中念念有词的搞那么久看起来很傻缺，所以基本抛弃了咒的使用，转而进行一些更快捷的方法，所以现在的战斗方式里结合了不少武术的元素。对经文的应用也不再是用咒来念，而是直接身披经文，用经文来实战。如今除非某些一定需要咒语才能进行下去的术，不然咒存在的意义不大，只会为敌人创造更好的进攻机会。
诀：法诀，最开始是配合“印”来使用，现在也有这种用法，“诀”有两种含义，一是有代表性的“玉皇诀”，“天师诀”还有“金刀诀”，乃道家法诀，都是配合“印”来使用。二是一些心法口诀。对使用者的武功术法有一定的加持作用，对诀的应用越纯熟，那自身的术也就越是效果显著。
符：符箓是道教中的一种法术，亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”。符箓是符和箓的合称。符指书写于黄色纸、帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形；箓指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般也书写于黄色纸、帛上。道教声称，符箓是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔，治病除灾。“箓”本是道教用以记录有关天官功曹、十方神仙名属，召役神吏，施行法术的牒文。它是道教教法中的重要部分，因此，又称作法箓。法箓牒文中一般必有相关的符图，道教经典中有时又统称符箓。符还有不少附加功能，有的能用来制造禁制，封印对手，还有之前用来传递信息的符纸。
印：手印起源于上古先秦时代的巫觋与方士，如今作为纯术士，首先要掌握基本手势，如：剑指、金牌指、金龙指、三山指、金莲指、神虎指、雷指、招讨指、枷指、锁指、刀山剑树指、铜篱铁帐等等。手印对于施术者而言，十分重要。
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