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，永自固定。其为分惠，岂有量哉！（《三国志，孙权传》注引《魏略》）
从上文可以看出，夏侯氏在曹魏是“宗室”地位，而同族才能成为宗室，所以曹嵩为夏侯氏过继给曹氏一说是可信的。根据陈琳的《为袁绍檄豫州文》对曹嵩、曹操的家世描述：父嵩，乞匄携养，因赃假位，舆金辇璧，输货权门，窃盗鼎司，倾覆重器。操赘阉遗丑，本无懿德。僄狡锋协，好乱乐祸。
“赘阉遗丑”里的“阉”自然是骂曹操是宦官门第，而那“赘”字有收养之意，故有的注疏也解释意为曹嵩乃曹腾养子。可是当时午后过继乃是常事，就连诸葛亮、司马师也因无子曾过继过兄弟的儿子。拿这来和阉宦并列就大有矛盾了。
其实在汉代“赘”字还有奴婢的意思，曹腾本有兄弟四人，却不向同姓求子过继，却找夏侯氏去。汉末时宦官虽然权势滔天，可是士林宦门，在清议面前却是判若云泥。曹腾虽然是曹参之后，可一为宦官，也就成了垫底的货色了。
不光袁绍会在檄文里辱骂曹操家门，就是曹操自己也说：“孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚。”故此即使同姓也不情愿把自己家门的嫡派子孙去当那宦官养子。于是曹腾另求同乡的夏侯家，夏侯氏那正好有个奴婢生的夏侯嵩，自然舍得送去。故此曹嵩是“赘”，曹腾是“阉”，曹操才落个陈琳笔下的“赘阉遗丑”。
由此一来其实也就证明了在三国时期的，夏后氏与曹氏实际上份数同宗，故而夏侯桁才会刻薄说着这样一番话去挖苦曹冲。