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口、观心念，那你也能到这个程度。
刚坐上车感觉没一会儿就到站了，一看真是到了。你看是不是微妙的禅啊？是不是禅中禅？可是你想得到微妙禅、禅中禅，行、住、坐、卧都要念佛，你才能得到禅中禅。你如果今天打鱼，明天晒网，今天念，明天不念，那你得不到。因为念佛不能间断。我拿河里淌水打过比方，如果一断流，别说禅中禅，定也人不了，不会人定。
到灵光寺下了车，我进去一看，这不就是昨天看到的那些情景吗？昨天看到灵光寺立的小牌位，牌位上很多字，各种各样的。今天进殿一看，和我昨天境界里看到的一样。念佛的时候把时空突破了，没有远近，没有距离，没有前后，没有维次的空间。我提前一天晚上把灵光寺看了一遍，第二天走到一看分毫不差。于
是我就开始拜，在家就把零钱准备好了。一个佛像给一块，一个功德箱给一块。拜着、念着佛，磕一个头，念一句南无阿弥陀佛，走一步路念一句南无阿弥陀佛，干啥都是念南无阿弥陀佛，再一个，我不管拜什么殿，都是念南无阿弥陀佛。拜观音殿也是念南无阿弥陀佛，拜弥陀殿也是念南无阿弥陀佛，都是念南无阿弥陀佛。把整个儿灵光寺拜了一遍。最后顺着塔上去看到了五百罗汉在那里。昨天个个给我现神通，个个给我现能耐，我给他们磕头，我供养他们。还是一句佛号不停地念。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛....,拜了他们以后，从那里上到了三圣殿，三圣殿拜完下来，又到外边的其它殿，走到每个殿我都是念南无阿弥陀佛。灵光寺拜完了，两个手掌里像有两个火炭一样，头上总觉着有个东西压着，用手一摸上边没有东西。这两个手心里像攥着火炭一样非常烫，一看什么也没有。因为阿弥陀佛的加持力特别强。磕头的时候有很多奥秘，很多人不懂，阿弥陀佛的加持他随手就扔掉了。不是说你磕头阿弥陀佛不加持。加持，他都扔掉了。拜佛的时间手打开，起来的时候又握住了，始终不往下扣。把“加持”攥到你手心里了。阿弥陀佛加持你，你往下一扣扔掉了，不懂的人就是这样。为啥我两个手像火炭一样非常热，就在这里。
第二天很早又去了。进去以后，有一个女的走到五百罗汉那里，她说:“哎，老师父，你有没有时间啊？”不知道她是在叫我，我一扭脸，她说:“师父，我叫你呢，问你有没有时间？”
我说:“有啊，我的时间多得很。我是一个乞丐，我不讨钱了不都是时间。”“昨天你在这里拜佛连绕塔，我听到你的念佛诗音后，心里很欢喜，不知道怎么啦？你的声音特别好听，有一种说不上来的感觉，可殊胜了。”我说:“那好，我在这不走，你多听一会儿。”后来她说:“老师父，咱们能不能聊一会儿？，我说:“可以。”我们就在五罗百汉那里停下来了，我说:“你好好念佛吧，念佛能成就一生，念佛有很多好处。”就和她讲念佛的好处。她说:“我不知道哪一世和你有缘，听到你念南无阿弥陀佛，我心里有说不出来的高兴。”后来我和她说修行人不定在寺院里，第一关就是家庭，家庭要和睦，要团结。很多人修行都不要家，往寺院里跑。你自己的父母、儿女、妻子、朋友不要了。当个义工，修个小福报，很多都是这样。真正把家庭搞好了，再当义工不是一样吗？不是说不让当。家里什么活都不干，到寺院里什么活都干。家庭如果不和睦，不管男同志，不管女同志，那不叫修行，那都不如理，不如法。每天吃饭、穿衣，面对现实，有各种各样的现象，有好的现象，也有不好的现象。学佛的目的就是成就以后教化众生。可是你对自己的爹娘不关心，对自己的丈夫、儿女不关心，那还叫修行吗？那就不叫修行了，就是修行，你也走偏了。关键是自己的家庭，把家庭丢掉了，再修行你也不会成就，因为第一关就是家庭。不是说通经、念佛就是修行。啥叫修行？吃饭、穿衣、睡觉，对自己的丈夫、对妻子、对儿女、对爹娘、对单位、对国家，要发你那个慈悲心、平等心、众生心，这才叫修行不是说我到了寺院就是修行了，我天天诵经、念佛就是修行了，不是这样。很多人把家庭都抛弃了，我就和她讲这些。首先就是家庭和睦，像你是一个女的，对你的丈夫、爹娘、对你的国家、对你的道场，要有一个慈悲心、平等心、众生心才可以，这才叫修行。你要有自私心那可不行。经过一段时间的聊天，她把自己蒸的大花卷馍给了我两三个。她说:“你吃饭吧，师父。”我说:“吃过了。““给你留着中午吃。”后来她把我送出来说:“师父，你明天还来不来？”我说:“来吧。”
“明天你来的话，我去给你要一张票，内部的，不要钱，明天你去看佛牙舍利。”我说:“可以。”
第三天我又是早早地去了。到了以后，她要了一张内部票。
全国各地，连外国人都来看佛牙舍利，人山人海的，都排队。就在一个小塔里面，小塔很小，一次只能进十来个人。进去一批人，出来，再进去另一批人。我是头一批进去的，进门的时候不能背包，我走的慢，走到最后。我一看，不是佛牙，也不是舍利子。眼睛一闭上，看到一个白胡子老人，高高的个儿，细长条
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