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后赵国如此重视佛教，使得后赵的都城邺城变成了当时东方大地的佛教中心。
这天，神僧佛图澄刚刚在邺城中寺为十多个乡亲治好了疑难杂症，就见徒弟法常进来禀报说：“师傅，您看看这几个故人，可还认识吗？”
随着在法常身后出现了三个僧人，一个矮胖敦实的，一个身材瘦高胡须特长的，两人都已年过六旬，另外一个年约五旬，精精瘦瘦的。
三人一见佛图澄，一起拜倒，口称：“见过师傅。”
佛图澄赶紧拉起他们三人，细细端详了三人一番，他才微微一笑，说道：“果然是故人。分别已经三十多年了啊！”他上前一步拉住了矮胖敦实的那位，说道：“你是天竺的佛调。”
然后过去拉住胡须特长的那位，说道：“你比较好认，是康居的须菩提。三十年前就留了很长的胡须，只是现在胡须的颜色变白而已。”
佛图澄又迈了一步，上前拥抱住了精瘦汉子，说：“你是我从天竺带到龟兹的徒弟道进，辨认你真有点儿难——因为我来中原，咱们在龟兹分别时，你才16岁。一路上你受苦了吧？”
道进流着眼泪说：“总算找到您了师傅。一路上到处都是战乱和饥荒，同时来的几个师兄弟有的被杀死，有的被饿死，只剩下我一个了。后来这两年幸亏遇见这两位高僧带着我，才躲过了多次的大灾大难。”
佛图澄说：“咳！灾荒和战乱造成的灾难太深重了，你能活着来到这里，真是万幸啊。”
佛图澄对佛调和须菩提说：“你们二位早就是天竺名僧了，就别称呼老衲师傅了。”
佛调说：“不行。说实在的，我们二人在天竺虽然小有名气，但是跟圣僧您比起来，那确实是小巫见大巫啊，差的还太远。”
须菩提说：“所以我们俩才到处找您。开始听说您在龟兹，去了找了多年没找到，后来遇见了买香的法常，他告诉说，您在东土，我们又不远万里到中原来找您，就是想向您继续学习啊……”
这时，徒弟法首进来禀报说：“外边来了一个僧人，又黑又丑，吵着要来拜见师傅呢……”
佛图澄打断了法首的话说道：“为师是怎么教导你们的呢？早就告诫过你们不要以貌取人。你们都不知道，这个吵着要见为师的人，正是为师非常期待的那个人啊!你们不要不服气，他比你们所有人都有慧根，都有前途。”佛图澄看着有些惊异的法首说，“赶快让他进来吧，我要跟他长谈几个时辰呢。法常，你去安排佛调、须菩提和道进的食宿吧。”
法常将佛调、须菩提和道进领走之后，法首很快就将那个黑丑的僧人带了进来。
然后法首就退了出去。
佛图澄仔细一打量面前的这个僧人，确实是其丑无比。大约二十四、五岁的年纪，面似黑锅底，两只扇风耳，秤砣鼻子，苦瓜脸，一对儿斗鸡眼。
这人一见佛图澄大师，急忙跪下叩头，说：“弟子道安对神僧仰慕已久，今日得见，三生之幸。特来拜师，望圣僧收留！”
佛图澄拉起道安，笑着说：“为师等你很久了，你来了，为师就可以轻松很多了。”道安惊喜地问道：“这么说神僧答应收在下为徒了吗？”
佛图澄含笑点头：“不收你为徒，还能再收何人啊？”
可见佛图澄大师对道安的喜爱和重视。
道安，是东晋时期杰出的的佛教学者。于西晋永嘉六年（公元312年），卒于孝武太元十年（385），享年七十四（一说年七十二），出生于常山扶柳县（今河北省冀州境）的一个读书人家里。由于世乱，父母早丧，从小就受表兄孔氏的抚养，其貌丑陋但极为聪敏，7岁开始读书，读两遍便可背诵，展现出他过人的记忆能力。到十五岁的时候，对于五经文义已经相当通达，就转而学习佛法。
十八岁出家（此据《名僧传抄》之说，《高僧传》等作“年十二出家”）。因为形貌黑丑，不为他的剃度师所重视，叫他在田地里去干些粗活累活，而他一点儿也没表现出不情愿的样子。
过了三年，道安向他的师傅提出要求阅读佛经：“师傅，我来寺院三年了，我可以看点佛经吗？”他的师傅随便给了他一卷约五千字的《辨意经》（即《辨意长者经》）。
道安利用劳动休息时间，读了这部经，而且背诵了下来。傍晚回来，便将这部经书还给师傅，要求另换一部。
师傅责问他：“昨天刚给你的，你就读完了吗？”
道安回答说：“昨天那部经，已经背诵下来了！”
他师傅虽然不太相信，还是又给了他一部近万字的《成具光明经》。
第二天道安仍用田间休息时间阅读，并且又很快背诵了下来。傍晚回来，将经书还给师傅：“这一部我也背过了，师傅。”
他师傅感到有些意外，说道：“那你当面给我背诵一遍。”
道安当即背诵下来，果然一字不差。
他的师傅大为惊异，这才发现这位徒弟原来很不寻常。
不久
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