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侵略性的强势。而我们的社会所需要的,乃是如《水浒》英雄明朗慷慨的作为,此种正面的捐己行为,也就是宗教博爱的基本精神,其本身乃是一种高尚的情操,或可称之为侠骨。
总而言之,我在幼少时候所读的两本书,竟想不到会在下意识里对我产生如此深远的影响。我虽然不相信任何宗教,但我相信自己有着一颗明慧的善心去关怀社会,去爱护世人,正跟一位诚笃的具有宗教信仰的人一样。即使退一步说,这颗心,经过侠骨诗情的铸‘炼。至少可以令我洁身自好,像辛稼轩说的“味无味处求吾乐,材不材间过此生”那样,过我自认逍遥美好的浪漫生活,表达我真挚的情感,追求理想和艺术的人生。
【百家在线】
在台大就读时,李敖与庄因来往密切,当时李敖自称“洒家”,称呼庄因则为庄鼻子或庄二爷。1957年,李敖因受殷海光之影响,欲转读哲学系,后来转系未成,庄因乃专函安慰:“如你以前对我所言,‘咬着牙’念下去,不必再想其他一切,读自己的书。我说‘善为惊人之举’的人不是很多的,你以往的勇气与魄力足可担当。”而当庄因失意举目惶惶之时,李敖也对其多有劝慰,晚上躺在文学院的石级上,李敖劝庄因宁可少几分学问,不可没有思想。由此也可以想见他们当时非同寻常的关系。
但后来,随着时间的推移,李敖开始不满庄因只做自了汉,每天写些诗酒螃蟹不知民生疾苦的酒足饭饱式的文字,二人之间友情日渐暗淡。早年的庄因还写信给李敖说要“做一件比较有功于人类社会的工作”,但他的人生轨迹却与他的理想偏离甚远,而李敖一直在为济世救民的理想努力着、牺牲着。宁做真小人而不做伪君子的李敖对身为朋友的庄因的表现自然不满,两人渐行渐远也就不足为奇了。