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侵略性的强势。而我们的社会所需要的，乃是如《水浒》英雄明朗慷慨的作为，此种正面的捐己行为，也就是宗教博爱的基本精神，其本身乃是一种高尚的情操，或可称之为侠骨。
总而言之，我在幼少时候所读的两本书，竟想不到会在下意识里对我产生如此深远的影响。我虽然不相信任何宗教，但我相信自己有着一颗明慧的善心去关怀社会，去爱护世人，正跟一位诚笃的具有宗教信仰的人一样。即使退一步说，这颗心，经过侠骨诗情的铸‘炼。至少可以令我洁身自好，像辛稼轩说的“味无味处求吾乐，材不材间过此生”那样，过我自认逍遥美好的浪漫生活，表达我真挚的情感，追求理想和艺术的人生。
【百家在线】
在台大就读时，李敖与庄因来往密切，当时李敖自称“洒家”，称呼庄因则为庄鼻子或庄二爷。1957年，李敖因受殷海光之影响，欲转读哲学系，后来转系未成，庄因乃专函安慰：“如你以前对我所言，‘咬着牙’念下去，不必再想其他一切，读自己的书。我说‘善为惊人之举’的人不是很多的，你以往的勇气与魄力足可担当。”而当庄因失意举目惶惶之时，李敖也对其多有劝慰，晚上躺在文学院的石级上，李敖劝庄因宁可少几分学问，不可没有思想。由此也可以想见他们当时非同寻常的关系。
但后来，随着时间的推移，李敖开始不满庄因只做自了汉，每天写些诗酒螃蟹不知民生疾苦的酒足饭饱式的文字，二人之间友情日渐暗淡。早年的庄因还写信给李敖说要“做一件比较有功于人类社会的工作”，但他的人生轨迹却与他的理想偏离甚远，而李敖一直在为济世救民的理想努力着、牺牲着。宁做真小人而不做伪君子的李敖对身为朋友的庄因的表现自然不满，两人渐行渐远也就不足为奇了。