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论语》,小学开始考四则难题了,我心目中对“三国”充满了憧憬。六月庙会的时候,北街摆出一个很像样的书摊,上面搭着白布棚。摆着各式各样的成套线装书,有正经书也有闲书。
当时我正读完上《论语》、正读下《论语》,还选读《古文释义》、《唐诗合解》,又开始作文,写什么《惜阴说》,《勤俭说》等等,知识、思维都增进了不少,可是还没有看过闲书,我好奇地在书摊边转来转去,来了好几趟,选中了一套锦章书局石印绣像全图《三国演义》,上下两函,抱回家去。不敢放在书房中,因为当时教师是不准学生看闲书的。一直拿到我住的房间。老家祖宅房子很大,我和母亲住在最后一进院子西庭的右侧里间,房后一排高大的柳树。
我趴在炕上,打开书细看,每函十本,共廿册,第一册回目之后,便是人像,一页一人,魏蜀吴主要人物都有了,此之谓“绣像”。然后每回前面又有二图,画着回目中两句的故事。记忆最清楚的是“怒鞭督邮”,张飞手持马鞭,马牵在旁边,督邮则四马圈蹄反绑了吊在一株秃头柳树上,十分传神。还有不认识的字,很急,但是没有办法。忽然想前面账房一位先生,平日爱说“三国”,便随意拿了一本,跑到前面请他说“三国”。他坐在炕桌边,我立炕沿下,接过书去,问我说什么?我翻了翻,指着当阳桥张飞的一幅图请他就说这回吧!他戴上老花镜,捧着书,开始念了:“话说张飞把马一勒……”
我瞪着眼睛静听着,可是他“把马一勒……”之后,却没有下文了,好半天又是“把马一勒……”一句,我听了真是大失所望,把书要过来,回到后面去了。这样把书放在枕头边上,每晚入梦前,躺在炕上,就着一盏二号煤油灯看起《三国演义》来,先是一回一回地看图,各回图看的都很熟。看的久了,有时看完图,又看字,慢慢字也看懂了。哎呀——我会看《三国演义》了,真高兴呀!后来读苏轼《赤壁赋》:“此非曹孟德之困于周郎者乎?”我不用老师讲,故事全知道,辞句也完全能理解,读起来很快就能流畅地背出来了。
而且地理知识也有了,什么汉中呀、江夏呀,徐州呀……一部《三国演义》,不知使我增加了多少读书兴趣,文字能力、史地知识。使我直到今天,还常常思念着它。
山村、《三国》、童年,是连在一起的,皆逝我而远去了。北京、上海大都市中漂泊了近六十年,自己看自己,也还是一个山里人。只是如辛稼轩词所说:“平生塞北江南,归来华发苍颜”而已。现在又看《三国演义》电视连续剧,旧景浮现眼前,怎能不感慨而形诸吟咏呢?听命运安排,个人能力有限,又如何能谈悔与不悔,只是乐天知命罢了。
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尽管邓云乡受过北京大学的正规教育,却没有去走规矩的学路,他读的是杂书,写的是闲文。用他自己的话说,他看书“既非有目的地要承受什么人类知识学问遗产,也非为解决什么困难,钻研什么问题”。他还回忆说:青年时期,十分贪玩,但玩腻了或无钱玩时,总是找本书看看,得到很大的慰藉。做机关工作,有时一本书看得入神,忘了应办的公事,为此还挨过上级的申斥。可见读书和玩,在别人看来,是对立的,在他而言,是一体的。他的知识积累,写作风格的形成,情趣的寄托,直至学名的确立,说是因读书而获,实者,玩也。