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小畜卦又名风天小畜；有诗为约平；
天上有风卦为畜，风调雨顺稻谷足。
切记此卦刚健多，不知起止有是无。
社区要立限速牌，人流车往祸根埋。
卦虽亨通必知止，五阳高兴有阴来。
君子之懿点滴聚，人生之德来不亦。
万贯家财何能传，止畜损益要切记。
风险共担利益均，大富之君不独尊。
若明密云不雨智，把握常解与常新。
小蓄卦》简介：本卦阐述如何积蓄政治力量。卦辞借天空布满浓密的积云，但还没有下雨，来表达已积蓄了相当大的政治力量。爻辞1讲述自己返回到正路上，不再跟纣王走了，自立江山。2讲述聚集志同道合的人。3讲述我要脱离了纣王。4讲述对大家心怀诚信；宰杀牲牢祭神，并且对神虔诚。5讲述要具有诚信的德行，与别人紧密联系并互相帮助，自己致富也要使邻人跟着一同富起来。6借月几望讲述力量已积蓄大了，此时要载满大德，要坚守正道，要小心防备危险。此时还不能征讨。
乾体卦中的第四卦，上卦是需卦的上卦增加了一阳后形成的巽风卦，所以可以简称为风天卦。风天卦在小满节。在大畜卦后十一日多。如果说大畜卦是小麦颗粒得天时地利之大助、在灌浆期迅速膨大，那么风天卦这一时段，小麦颗粒增大的速度就减缓了，颗粒中获得的营养物开始固化成面粉了。这是又一种发展成熟过程中的必然现象。配合这一过程的天时。恰好又是白居易诗中的夜来南风起，小麦复垄黄。
古哲面对风天卦符号。必然想到了北方大地这时候刮的南风，带着相当高的温度。帮助小麦枝叶根杆中的营养物完全调动到小麦颗粒中，将小麦催熟催干。小麦这种生命体在个体生命结束前，将一切营养精华保留到了种子中，从而也奉献给了种植保护它们的人类。在这种情况下，小麦颗粒不是主要变大，增粗，而是变硬，甚至体积还有些缩小。农民讲，麦熟一晌。蚕老一时。这种成熟过程如果获得充足的阳光的热风，真是一天一个样。农民遇到这种好天，得天之助，就容易将丰产化为丰收了。反之，如果雨水连绵，小麦成熟期延后，龙口夺食就难得多了。
古哲面对风天卦符号，与山天大畜卦符号对照了一下，发现了二者的共同点和不同点。
共同点都是阴爻在阳爻中间。阴爻都在上卦。不同点是阳爻中间的阴爻数目不同，山天大畜卦阳爻中间是两个阴爻，风天卦阳爻中间是一个阴爻。一个阴爻在两个阳爻中间，是离卦、离花、离火、离目的形象。两个阴爻在阳爻中间，也是离卦、离花、离火、离目的形象啊。
古哲这样一想，又立刻想到了大畜卦中的大畜的形象。想到了牵牛时用绳子连接着牛鼻子的形象，想到了牛这一类大畜的大眼睛。老百姓形容人的眼睛大。常说像牛眼一样。
古哲这样想着，又注视了一下风天卦中的离目。比山天大畜的眼睛小多了，应该与猪羊鸡鸭之类的小眼睛相类。古人驯化的动物很多，这些动物以家禽家畜为主，古人都将之视为自己家里的成员，头口，用心照顾。前面说过畜者助也，所以古人将这许多家养动物统一称为畜，称为助人生存生活的朋友。所以古哲面对风天卦符号，就将这一卦命名为小畜卦。因为卦中有小动物的眼睛的形象。
再说古人夏季在海洋湖泊上作业，在江河里行船，常常借助顺风、借助暖流。得风天之助，就会一日千里，迅速达到遥远的目的地。许多人从山东半岛到朝鲜去、到日本去，到东南亚去，都是借助这种风天的。都是得风天之助的。
古哲想到了许多风天卦的形象，想到了许多与人类活动有关的事情，将风天卦符号命名为小畜卦、小助卦也就是顺理成章、自然而然的事情了。
古人将家养动物统一称为畜，又分出了大畜和小畜，将能够帮助人类耕作、征战和乘骑、拉车的称为大畜，大有助于人类的动物，将能够提供肉蛋保障人类营养为主、帮助人掌握时间能够打鸣的鸡、能够帮助人捕鱼的鸟、捕鼠的猫、看门的狗之类，称为小畜、小有助于人类。
小畜卦阳数五十九，阴数四，阳将近阴的十五倍。随着天旋地转，这四分阴会逐渐减少，阳又会逐渐增加，直到乾卦时段、乾卦状态。可以说，阳数越多越大的卦，象征的生命力越强大、越完善、越完美。
又因为古人将家养动物视为家庭财富，视为国家财富，所以养得愈多的家和国就愈富裕、愈强大，因此，古人又将畜视为家国的积蓄。因此，大畜卦又引伸出了大蓄、大积蓄之意，小畜卦又引出了小蓄、小积蓄之意。现代人也应该特别重视这种生命财富的积蓄，才可以确保现代文明继续向前发展的永续动力和基础。
卦辞]小畜亨。密云不雨，自我西郊。
小畜卦象征亨通顺利。乌云密布，从城外西郊而来，却没有下雨。
积小胜多，以柔制刚，是大自然在矛盾双方对比力量悬殊，阴阳不调进展不顺时，经常出现的一种自我调节状况。对于这种状况，易
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