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六二：比之自内，贞吉。
比卦第二爻，爻辞：六二：比之自内，贞吉。
比卦第二爻爻辞释义
比之自内：这种和睦的亲附政策发自本国。
本爻的爻义是：在内部亲密团结，努力辅佐君主，结果是吉祥的。
内部人员，会使自已不会受到损失。
六二处于下卦的中部得中又得位，又与九五相应，所以会吉祥。作为大夫级别的他能够搞好统治阶级内部的团结，并且坚守正道，一心辅佐九五的君王，所以不会有任何损失。
六二是和自己“沟通亲善”，或者是和内部的人员、家人沟通亲善。这是吉利的。内部不安稳，不能谈向外发展。所以一定要注意珍惜眼前人，搞好内部关系。
另一层意思就是内修，与自己本性、本心的沟通，这样才不会迷失自己。很多人其实最应该了解和最不了解的就是自己，所以应该善于自我沟通，注意调节心理心态。“比之自内”——自我沟通“得位”又“得中”，说明是应该做而且可以做得好的事情，无比——并不在乎周围情况如何；有应——可以由内直接感应天道。
把握了“有孚”的诚信原则，你开始着手从身边做起，对内进行亲和与安抚，做好内部的团结与和睦。
你明白，欲安外，先安内，你不仅不能让身边人拖你的后腿，你更需要他们的关心与帮助。打天下先抱团，你首先要从身边的亲人、同学、朋友、老乡、同事的积累开始。固守这个最牢固可靠的圈子。于是，你不再每天只是紧紧盯着自己手头上的琐碎事务。开始主动关注身边每一个人的喜怒哀乐，不失时机地送上一句祝福和鼓励。打一个安慰的电话，发一条温馨的短信，送一束温情的鲜花，保持经常性的探望、沟通和聚会……在你主动与身边人亲和的过程中，世界变得美好起来，你真切地感受到，发自内心地与人亲近是快乐也是幸福，而主动与人亲近更是你送给对方最好的精神礼物。在这个过程中，你温暖了对方。也温馨了自己；你鼓舞了对方，也乐观了自己。从此，你不会再足不出户地蜷缩在自己的小屋子里叹气，不会在被动的孤独里迷失，你在与身边人真诚的交往中找回了自己，找回了安稳与自信，正如小《象》所说“比之自内，不自失也”。
有些版本把“比之自内”解释为发自内心地与人交好，主动与人亲近。才能“贞吉”。那么，运用到职场处世与经营方面，主动以谦虚诚实的心态与每一位同事和客户建立亲和关系，不断用诚心扩大自己的人际关系范围。正是作为一个合格、乐观、成功的社会人的最基本要求，几乎没有任何一个企业和单位喜欢录用和提拔忧郁性、被动型的员工。
国家初创，百废待兴。困难重重。只有从内部亲和、团结、辅助，才是战胜困难的基础。内部亲比、同心同德、众志成城。敌人就不敢轻举妄动，也就是苍蝇不盯无缝的蛋。内部有裂隙、内讧。敌人才有机可趁。君主在困难面前贞固则吉，悔变则凶。
我们说说清朝五大兴起的原因；
八旗制度，平时耕猎为民,战时应征为兵，两手都要抓，两手都很硬，是一种团结的制度。
终清一代未出现因宗室内部的斗争引起的全国战争。
女真民族向有崇拜权威并为之献身的传统，每当出现一位杰出领袖时，这个民族就立即崛起，阿骨打和努尔哈赤都是这样。无独有偶，这点和日尔曼民族很相似。清朝崛起的五大历史原因
皇太极继位以后，进行了一系列的改革，从而促使清迅速成为雄霸北方的帝国。他的做法主要包括以下五个方面：
其一，发展是硬道理。《清史稿》如是说：“工筑之兴，有妨农务，前以城郭边墙，事关守御，有劳民力，良非得已。兹后止葺颓坏，不复兴筑，俾民专勤南亩。”这里说的“工”不是工业，而是工程或者建筑之类的事情。首先，在当时的社会中，农业是人们赖以生存的产业，工资地，生活相对贫困，如果用大量的物力人力和财力兴建大型建筑，不但将侵占了人们赖以生存的生产资料――土地，而且会导致众多人们失业。一旦人们无事可干，并且又无生活来源，他们必定会成为社会恶瘤，给社会稳定带来巨大的灾难。其次，皇太极初登皇位，人心不稳，如再遇暴动事件，朝内朝外势力勾结，皇位不稳。再次，要想雄霸天下，只依靠祖传基业是源源不够的，他必须自强。要自强，就必须发展，要发展，就必须重视农业。更何况，皇太极野心勃勃，想统一天下，就必须有足够的粮草，没有可靠的粮草供应，即使拥有再多的黄金白银，也不能给饿得咕咕乱叫的肠子一点营养。粮食安全问题在中国古代一直被历代皇帝所重视。
其二，满汉平等。当时的清帝国，由于国力逐渐强大，汉族人口开始与满族人进行杂居。满族人就相当于现在城市的本地人，汉族人相对于外来人。为了确保外来人口与当地居民和谐相处，皇太极颁布了一个比较进步的条令。他说：“满洲、汉人，毋或异视，讼狱差徭，务使均一。”虽然在当时，满汉不可能“毋或异视”或者“务
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