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传说盘古开天辟地之后力竭而殁，双目化日月，毛发成草木，手足变四?34??，血液为江河。
古人坐拥大地而上观天象，由日月自东方升起向西方落下，轨迹如盖，得“天圆地方”一说。
又有东南西北四方星斗排列分布像龙、虎、雀、龟四兽形态，并结合阴阳五行学说：“天地阴阳分五行，五行五德分五色”，于是东方为青龙属木，西方为白虎属金，南方为朱雀属火，北方为玄武属水，即为“太极生两仪，两仪生四象”的由来。
除之四者，土属居中，颜色为黄，为大地之承载，故有“厚德载物”“面朝黄土背朝天”等谚语，象征着责任、权力和荣耀。
自混沌开化，久经阴阳元气滋养之下四极萌生神智，变为龙、麒麟、凤凰、龟四灵，分别掌管天地间各自属性运转。若执掌万物生发的东方灵兽未思其职，则粮产无收，四野饥民饿殍；若掌握祥瑞兵戈的西方灵兽擅离职守，则民生猜忌，遍布战乱杀伐；若把控冷热升腾的南方灵兽稍有差池，则燥热难捱，宇内积雪封盖；若管辖雨落润泽的北方灵兽办事不力，则洪涝干旱，天下水患四起。
而居中的土属大异与前，乃是承载万物吸纳各方生灵意志而生，变幻莫测，无有定形，喜怒哀乐惧爱恶欲等七情皆聚敛于心。四方灵兽任一出现问题皆会引起天下动荡，气温炎热，河流蒸发，植被枯死，最终万物饱受疾苦战火，众生陷入互相吞食的境地。
故土灵幻化神形，变成集麒麟头，青龙躯，凤凰尾，玄龟寿等四灵之长于一身，驾驭山川云雾，祥瑞异彩，张嘴便可喷水吐火的五爪金龙，投身有熊氏族，诞为姬少典次子。
他生而能走能言，伴有土德之瑞，自号轩辕，十五岁任部族酋长，斩蚩尤，灭三部，收复九黎，后败神农氏于坂泉之野，故称其为轩辕黄帝。
王学此刻犹如身处华山绝巅，探头向下观看，纵是鬼魂亦觉恐高。而冥月昏暗又无星斗，黑云浓瘴遮蔽视线，根本看不到地面是何情况，唯恐再度遭遇怪异凶厉之物，只好紧贴山壁，侧立慢行。
小道宽约半米，看起来不像是人工开凿，倒似虫蛀腐蚀而成，一条条像车辙压过的痕迹分外明显，外侧并无围栏铁索等防护设施，若脚下稍有闪失，必是深跌至底毫无阻碍，王学一想到当初亦步亦趋被招引可能也走过此路，就不由得喘气停歇。
由于山体直径过长，盘旋而下围绕一周便已看不见头顶旧路，因为没有参照物，走走停停不知多少圈，直到望见山下乱石岗，方知即将脱离此地。
沿着四周如根凸起的石丘跳落地面，王学终于松了口气，前方道路昏暗无比，以后可能还会遭遇冥日灾难，不过眼下这关总算是暂且度过了。
男人准备回头再看一眼算作告别，却突然发现环型山底部竟刻有一幅幅巨大的壁画，好奇之下走近细观，便再也止不住脚步。
王学虽不是专业考古工作者，但有些文化功底的他依旧很清楚壁画讲述的是什么。
话说轩辕黄帝为人一百一十八载，在位期间，风调雨顺，气候宜人，纵有水患人祸，亦极快安抚平定，使得国势强盛，政治安定。
土灵眼见天下和睦，四方归心便重回故地，在人间另择有德者治理国家，并以山岳脉络，黄道气运暗中影响辅佐，故其后又有尧、舜两位贤明帝君，使得宇内愈发安定团结。
然而到了大禹时代，北方玄武未尽其职，致使黄河之水泛滥成灾，决堤无数田冲四野，结果历经十三年“过家门而不入”的艰苦奋战，终于因势利导，变堵为疏，引流成功，此为大功绩，因而继任第三帝。
只是经此一事，土水之间渐生裂隙，沾染人性的它觉得有替人擦屁股之嫌，开始疏于管治辅佐。而后禹帝建王朝为夏，在位四十五年铸九鼎，分九州，并改德者称帝的禅让为世袭制，传位于子启，便有了持续近五百年，荒无人道的第一个奴隶制王朝。
期间在位者多数生活糜烂，朝政松弛，导致内忧外患，民不聊生。
时隔百年，土灵复出选“汤”为商国君主，欲灭夏朝统治。恰在此时玄武灵兽又出幺蛾子，未及降雨，引起百年不遇干旱，国内作物颗粒无收，艰难处境之下商汤强行进犯反被囚禁，幸而进献玩物美女无数，方被释放。
此事引得黄龙勃然大怒，助力汤帝历经二十年才将夏朝覆灭。
然水灵不知为何，又于商汤在位十九年爆发了连续五年的旱情，这次土属再也压制不住，与玄武爆发了灵兽大战，因五行土克水轻松获胜，不料玄武趁势拉其他三灵加入战团，合力应对黄龙怒火，最终落败。
黄龙败北，商汤亲自在国都旁的桑树林里叩拜祈祷，不多时大雨乃至。
随后千年，黄龙与四灵间矛盾愈发激烈，甚至多次于云雾间显露真身，故民间多有关于龙的传说，皇袍帝装皆以五爪金龙为饰。
朝代数度更迭，九州分分合合，山川龙脉，黄道瑞气在五德连番内战中，逐渐变更，走向消减。
直到一九零九年，久经万民朝拜，
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